| Título : | La iglesia de la Trinidad : Koinonia | | Tipo de documento: | texto impreso | | Autores: | Silanes, Nereo | | Editorial: | Secretariado Trinitario | | Fecha de publicación: | 1978 | | Colección: | KOINONIA num. 14 | | Número de páginas: | 275paginas | | ISBN/ISSN/DL: | 978-84-85376-35-8 | | Nota general: | <23578> | | Clasificación: | 231.08/K/14 | | Resumen: | Siglas y abreviaturas 9
Presentación 13
Parte primera
La iglesia, obra de la trinidad
1. El problema de dios y las vías de solución que aporta el vaticano II 19
2. Trasfondo teológico trinitario del vaticano II 75
3. Iglesia y trinidad en el vaticano II 125
Parte segunda
Las personas divinas en sus relacion con iglesia
4. La iglesia, familia de la trinidad 203
5. El padre y la iglesia 223
6. El hijo y la iglesia 259
7. El espiritu santo y la iglesia 355
Conclusión general 443
Índice de nombres 469
Índice analítico 479
Índice general 495
Contenido 7
Presentación 9
Siglas y abreviaturas 13
Parte Primera: la iglesia, obra de la trinidad 17
1. El problema de dios y las vías de solución que aporta el Vaticano II 19
I. Fase preparatoria 19
a. El mensaje de los padres conciliares 19
b. El ateísmo contemporáneo 22
c. El ateísmo en el esquema “De depósito fidei pure custodiendo” 37
II. Fase conciliar 37
III. Valoración teológica 57
a. Toma de conciencia del problema del ateísmo 57toma
b. Actitud de la iglesia ante el ateísmo 61
c. El ateísmo, una llamada a la iglesia 65
Conclusión 72
2. Trasfondo teológico trinitario del Vaticano II 75
Introducción 75
I. Fase preparatoria 81
II. Fase conciliar 92
III. Valoración teológica 104
a. Clave para comprender la vertiente trinitaria del vaticano II 105
b. Personalismo trinitario 107
c. A luz de teología paulina 111
Conclusión 122
3. Iglesia y trinidad en el vaticano II 125
Introducción 125
I. Fase preparatoria 126
II. Fase conciliar 143
a. Las primeras reacciones: falta de enfoque trinitario 143
b. Nuevos proyectos de esquema más trinitarios 149
c. El nuevo esquema de ecclesia 152
d. El texto definitivo 170
1. Novedades en el campo trinitario 173
2. Estructura trinitaria de todos los demás cap. De la LG 177
III. Valoración teológica 180
1. A la luz de las “misiones trinitarias” 181
2. Consecuencia de la doctrina de las “misiones didinas” 189
Conclusión 199
Parte segunda: las personas divinas y su relación con la iglesia 201
4. La iglesia, familia de la trinidad 203
5. El padre y la iglesia 223
I. La paternidad divina en la fase preparatoria del concilio 223
II. La paternidad divina en la fase conciliar 227
1. El termino dios en los documentos conciliares 229
2. El padre, fuente originaria de todos y de todo 231
3. El padre, termino de su designio salvífico 241
III. Valoración teológica 244
1. La paternidad divina en la biblia 244
2. La paternidad de dios en el vaticano II 248
Conclusión 257
6. El hijo y la iglesia 259
I. Fase preparatoria 259
1. Juan XXIII y Pablo VI 259
2. La persona de cristo en las comunicaciones de los obispos 262
3. La persona de cristo en los esquemas oficiales 266
4. La persona de cristo en la comisión central 271
II. Fase conciliar 277
III. Valoración teológica 299
A. Cristología trinitaria y funcional 300
1. Cristología trinitaria y funcional 300
2. Cristo, revelador de dios y del hombre 302
3. Cristo, emisor del espíritu 304
B. Los títulos cristológicos 307
C. Cristo, cabeza de la iglesia 321
1. Principio de solidaridad: la Koinonia de cristo con el hombre 322
2. La naturaleza humana de cristo, vehículo en la comunicación de la vida divina 326
3. La iglesia, cuerpo de cristo 327
a. Cristo, cabeza de la iglesia 329
b. Hijos en el hijo 333
c. Naturaleza de la inmanencia que media entre cristo y la iglesia 339
d. Ejemplaridad de cristo 346
4. La iglesia participa el sacerdocio de cristo 347
5. Cristo hace participe a la iglesia de su misión profética 349
6. La iglesia, sacramento de cristo 350
Conclusión 353
7. El espíritu santo y la iglesia 355
I. El espíritu santo y la iglesia en la fase preparatoria 355
1. Juan xxiii 355
2. Pablo vi 357
3. El espíritu santo en las comunicaciones de los obispos 359
4. El espíritu santo en las comunicaciones de los centros teológicos 361
5. El espíritu santo en los esquemas de la comisión teológica 362
6. Los esquemas a su paso por la comisión central 367
II. Fase conciliar 368
1. El espíritu santo en el esquema de ecclesia 368
2. El espíritu santo en el esquema de ecclesia in mundo huius temporis 376
3. Dimensión pneumatologica de los documentos conciliares más importantes 377
4. El espíritu santo, alma del cuerpo de cristo 378
5. Funciones del espíritu santo en la iglesia 381
III. Valoración teológica 394
1. Redescubrimiento del espíritu 395
2. El espíritu santo, en el ámbito trinitario 397
3. El espíritu santo en la iglesia 403
a. El espíritu santo, alma de la iglesia 403
b. Misión asistencial del espíritu 418
c. El espíritu santo y los carismas 425
d. Carisma e institución 432
e. Jerarquía y carisma 433
Conclusión 434
Conclusión: la iglesia, obra común de las tres personas 435
Conclusión general 443
Bibliografía 453
I. Índice onomástico 469
II. Índice analítico 479
III. Índice general 496
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La iglesia de la Trinidad : Koinonia [texto impreso] / Silanes, Nereo . - [S.l.] : Secretariado Trinitario, 1978 . - 275paginas. - ( KOINONIA; 14) . ISSN : 978-84-85376-35-8 <23578> | Clasificación: | 231.08/K/14 | | Resumen: | Siglas y abreviaturas 9
Presentación 13
Parte primera
La iglesia, obra de la trinidad
1. El problema de dios y las vías de solución que aporta el vaticano II 19
2. Trasfondo teológico trinitario del vaticano II 75
3. Iglesia y trinidad en el vaticano II 125
Parte segunda
Las personas divinas en sus relacion con iglesia
4. La iglesia, familia de la trinidad 203
5. El padre y la iglesia 223
6. El hijo y la iglesia 259
7. El espiritu santo y la iglesia 355
Conclusión general 443
Índice de nombres 469
Índice analítico 479
Índice general 495
Contenido 7
Presentación 9
Siglas y abreviaturas 13
Parte Primera: la iglesia, obra de la trinidad 17
1. El problema de dios y las vías de solución que aporta el Vaticano II 19
I. Fase preparatoria 19
a. El mensaje de los padres conciliares 19
b. El ateísmo contemporáneo 22
c. El ateísmo en el esquema “De depósito fidei pure custodiendo” 37
II. Fase conciliar 37
III. Valoración teológica 57
a. Toma de conciencia del problema del ateísmo 57toma
b. Actitud de la iglesia ante el ateísmo 61
c. El ateísmo, una llamada a la iglesia 65
Conclusión 72
2. Trasfondo teológico trinitario del Vaticano II 75
Introducción 75
I. Fase preparatoria 81
II. Fase conciliar 92
III. Valoración teológica 104
a. Clave para comprender la vertiente trinitaria del vaticano II 105
b. Personalismo trinitario 107
c. A luz de teología paulina 111
Conclusión 122
3. Iglesia y trinidad en el vaticano II 125
Introducción 125
I. Fase preparatoria 126
II. Fase conciliar 143
a. Las primeras reacciones: falta de enfoque trinitario 143
b. Nuevos proyectos de esquema más trinitarios 149
c. El nuevo esquema de ecclesia 152
d. El texto definitivo 170
1. Novedades en el campo trinitario 173
2. Estructura trinitaria de todos los demás cap. De la LG 177
III. Valoración teológica 180
1. A la luz de las “misiones trinitarias” 181
2. Consecuencia de la doctrina de las “misiones didinas” 189
Conclusión 199
Parte segunda: las personas divinas y su relación con la iglesia 201
4. La iglesia, familia de la trinidad 203
5. El padre y la iglesia 223
I. La paternidad divina en la fase preparatoria del concilio 223
II. La paternidad divina en la fase conciliar 227
1. El termino dios en los documentos conciliares 229
2. El padre, fuente originaria de todos y de todo 231
3. El padre, termino de su designio salvífico 241
III. Valoración teológica 244
1. La paternidad divina en la biblia 244
2. La paternidad de dios en el vaticano II 248
Conclusión 257
6. El hijo y la iglesia 259
I. Fase preparatoria 259
1. Juan XXIII y Pablo VI 259
2. La persona de cristo en las comunicaciones de los obispos 262
3. La persona de cristo en los esquemas oficiales 266
4. La persona de cristo en la comisión central 271
II. Fase conciliar 277
III. Valoración teológica 299
A. Cristología trinitaria y funcional 300
1. Cristología trinitaria y funcional 300
2. Cristo, revelador de dios y del hombre 302
3. Cristo, emisor del espíritu 304
B. Los títulos cristológicos 307
C. Cristo, cabeza de la iglesia 321
1. Principio de solidaridad: la Koinonia de cristo con el hombre 322
2. La naturaleza humana de cristo, vehículo en la comunicación de la vida divina 326
3. La iglesia, cuerpo de cristo 327
a. Cristo, cabeza de la iglesia 329
b. Hijos en el hijo 333
c. Naturaleza de la inmanencia que media entre cristo y la iglesia 339
d. Ejemplaridad de cristo 346
4. La iglesia participa el sacerdocio de cristo 347
5. Cristo hace participe a la iglesia de su misión profética 349
6. La iglesia, sacramento de cristo 350
Conclusión 353
7. El espíritu santo y la iglesia 355
I. El espíritu santo y la iglesia en la fase preparatoria 355
1. Juan xxiii 355
2. Pablo vi 357
3. El espíritu santo en las comunicaciones de los obispos 359
4. El espíritu santo en las comunicaciones de los centros teológicos 361
5. El espíritu santo en los esquemas de la comisión teológica 362
6. Los esquemas a su paso por la comisión central 367
II. Fase conciliar 368
1. El espíritu santo en el esquema de ecclesia 368
2. El espíritu santo en el esquema de ecclesia in mundo huius temporis 376
3. Dimensión pneumatologica de los documentos conciliares más importantes 377
4. El espíritu santo, alma del cuerpo de cristo 378
5. Funciones del espíritu santo en la iglesia 381
III. Valoración teológica 394
1. Redescubrimiento del espíritu 395
2. El espíritu santo, en el ámbito trinitario 397
3. El espíritu santo en la iglesia 403
a. El espíritu santo, alma de la iglesia 403
b. Misión asistencial del espíritu 418
c. El espíritu santo y los carismas 425
d. Carisma e institución 432
e. Jerarquía y carisma 433
Conclusión 434
Conclusión: la iglesia, obra común de las tres personas 435
Conclusión general 443
Bibliografía 453
I. Índice onomástico 469
II. Índice analítico 479
III. Índice general 496
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