| Título : | La création : Lieux Théologiques | | Tipo de documento: | texto impreso | | Autores: | Gisel, Pierre | | Mención de edición: | 2a | | Editorial: | Labor et Fides | | Fecha de publicación: | 1987 | | Número de páginas: | 315 | | ISBN/ISSN/DL: | 978-2-8309-0112-2 | | Nota general: | <07636> | | Palabras clave: | CREACION. | | Clasificación: | 213/G57 | | Resumen: | Table des matières
INTRODUCTION 5
Note à la deuxième édition 14
PREMIÈRE PARTIE: Herméneutique biblique 15
Chapitre I: La confession des origines 17
1. Genèse et portée de la confession biblique du Dieu créateur 17
Le problème du mythe 23
2. Genèse 2, 4b - 3, 24 29
a)Genèse 2, 4b - 25 32
b) Genèse 3, 1 - 24 39
Reprise systématique 45
3. L'homme en société, arrière-fond du rècit des origines 52
Genèse 4: l'homme devant son frère 53
Transition 56
Le dèluge ou la réaffirmation du projet créatur de Dieu au cœur
de l'histoire pécheresse des hommes 57
Babel ou la cité monolithique et toralitairr 60
4. La relecture «sacerdotale»: la création comme séparation
et ordonnancr 65
5. La sagesse 76
Chapitre II: Relectures 79
1. Reprises du thème de la création dans la tradition juive 79
a) L'homme dans la parole ou la mission créatrice au cœur du monde 80
b) La parole: entre le nom et la Loi 83
c) Un destin cosmique 88
2. Reprise du thème de la création à partir de la mort et de la
résurrection du Christ 92
A. Ce que signifie la croix du Christ 94
a) De l'abandon radical à la figure du nouvel Adam 95
b) Eclatement du temps et nouvelle instauration 98
B. La confession de la résurrection 100
a) Présence et absence 101
b) Le langage du corps ou une totalité instaurée en singularité 105
c) Tour a été créé en Christ 106
DEUXIÈME PARTIE: Moments-clé d'une histoire du dogme de ka création 109
Chapitre III: Genèse et constitution du dogme de la creatio ex nihilo 113
1. Continuité de l'être ou différence ontologique entre Dieu
et le monde? 113
2. La matière: entre un commencement et une fin, soumise à
un processus de transformation 120
3. Création ou génération? Primat de la gratuité et place eminente
de la temporalité 125
Témoins 128
1. Quelques éléments théologiques autour d'Origène 128
2. Saint Augustin 137
a) Temps et éternité ou la rupture de la chronologie, índice
d'u e rupture de la continuité de l'être 137
b) Un Dieu trinitaire et une théologie de l'histoirr ou le refus de la
dialectique néoplatonicienne de l'Un 141
Chapitre IV: La confession de la chrétienté au XIIIe siècle ou le
surgissement de l'autre 147
2. Saint Thomas: la primauté du réel et son insertion dans la parole 148
a) Le réel thomasien ou le primat de l'acte d'exister 148
b) Un Dieu existant et une théologie de la création 154
c) La création: la relation comme originaire et l'absolu de Dieu 157
d) De la prise en compte du réel au risque rationsliste 164
3. Le nominalisme ou la juxraposition des choses et du langage 167
TROISIÈME PARTIE: Coordonnèes modernes du problème de la création 173
Chapitre V: Une nouvelle science et une nouvelle métaphysique 177
1. L'avènement de la science moderne 177
De quelques conséquences théologiques 179
2. Dérive à l'intérieur de l'école thomiste 183
Le comment de la dérive et son lieu de cristiallisation: Suarez 190
3. Leibniz: la théodicée 195
4. Feuerbach: le renversement anthropologique 201
Chapitre VI: La «solution» des Réformateurs 211
1. Luther 214
a) De la mise en valeur du «sens historique» au refus des
«spéculations philosophiques» 214
b) Le caractère preformatif de la Parole 218
c) La dramatique du péché 222
2. Calvin 225
a) Création et Providence 226
b) La création et l'eschatologique encadrant et situant le lieu du salut 229
c) Un homme décentré et donc inserré en légalité 234
QUATRIÈME PARTIE: Dire aujourd'hui le monde comme création 239
Proposition pour une nouvelle ontologie 241
Chapitre VII: L'être comme advenu (refus de la dualité réel-possible) 245
Illustration: le sacrement 2 50
Chapitre VIII: Le nom ou la positivité née du tiers 257
Illustration: la loi 272
Reprises 284
Altérité, corporéité et contingence ou l'existence en extériorité 285
CONCLUSION 291
BIBLIOGRAPHIE 299
INDEX NOMINUM 309
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La création : Lieux Théologiques [texto impreso] / Gisel, Pierre . - 2a . - [S.l.] : Labor et Fides, 1987 . - 315. ISBN : 978-2-8309-0112-2 <07636> | Palabras clave: | CREACION. | | Clasificación: | 213/G57 | | Resumen: | Table des matières
INTRODUCTION 5
Note à la deuxième édition 14
PREMIÈRE PARTIE: Herméneutique biblique 15
Chapitre I: La confession des origines 17
1. Genèse et portée de la confession biblique du Dieu créateur 17
Le problème du mythe 23
2. Genèse 2, 4b - 3, 24 29
a)Genèse 2, 4b - 25 32
b) Genèse 3, 1 - 24 39
Reprise systématique 45
3. L'homme en société, arrière-fond du rècit des origines 52
Genèse 4: l'homme devant son frère 53
Transition 56
Le dèluge ou la réaffirmation du projet créatur de Dieu au cœur
de l'histoire pécheresse des hommes 57
Babel ou la cité monolithique et toralitairr 60
4. La relecture «sacerdotale»: la création comme séparation
et ordonnancr 65
5. La sagesse 76
Chapitre II: Relectures 79
1. Reprises du thème de la création dans la tradition juive 79
a) L'homme dans la parole ou la mission créatrice au cœur du monde 80
b) La parole: entre le nom et la Loi 83
c) Un destin cosmique 88
2. Reprise du thème de la création à partir de la mort et de la
résurrection du Christ 92
A. Ce que signifie la croix du Christ 94
a) De l'abandon radical à la figure du nouvel Adam 95
b) Eclatement du temps et nouvelle instauration 98
B. La confession de la résurrection 100
a) Présence et absence 101
b) Le langage du corps ou une totalité instaurée en singularité 105
c) Tour a été créé en Christ 106
DEUXIÈME PARTIE: Moments-clé d'une histoire du dogme de ka création 109
Chapitre III: Genèse et constitution du dogme de la creatio ex nihilo 113
1. Continuité de l'être ou différence ontologique entre Dieu
et le monde? 113
2. La matière: entre un commencement et une fin, soumise à
un processus de transformation 120
3. Création ou génération? Primat de la gratuité et place eminente
de la temporalité 125
Témoins 128
1. Quelques éléments théologiques autour d'Origène 128
2. Saint Augustin 137
a) Temps et éternité ou la rupture de la chronologie, índice
d'u e rupture de la continuité de l'être 137
b) Un Dieu trinitaire et une théologie de l'histoirr ou le refus de la
dialectique néoplatonicienne de l'Un 141
Chapitre IV: La confession de la chrétienté au XIIIe siècle ou le
surgissement de l'autre 147
2. Saint Thomas: la primauté du réel et son insertion dans la parole 148
a) Le réel thomasien ou le primat de l'acte d'exister 148
b) Un Dieu existant et une théologie de la création 154
c) La création: la relation comme originaire et l'absolu de Dieu 157
d) De la prise en compte du réel au risque rationsliste 164
3. Le nominalisme ou la juxraposition des choses et du langage 167
TROISIÈME PARTIE: Coordonnèes modernes du problème de la création 173
Chapitre V: Une nouvelle science et une nouvelle métaphysique 177
1. L'avènement de la science moderne 177
De quelques conséquences théologiques 179
2. Dérive à l'intérieur de l'école thomiste 183
Le comment de la dérive et son lieu de cristiallisation: Suarez 190
3. Leibniz: la théodicée 195
4. Feuerbach: le renversement anthropologique 201
Chapitre VI: La «solution» des Réformateurs 211
1. Luther 214
a) De la mise en valeur du «sens historique» au refus des
«spéculations philosophiques» 214
b) Le caractère preformatif de la Parole 218
c) La dramatique du péché 222
2. Calvin 225
a) Création et Providence 226
b) La création et l'eschatologique encadrant et situant le lieu du salut 229
c) Un homme décentré et donc inserré en légalité 234
QUATRIÈME PARTIE: Dire aujourd'hui le monde comme création 239
Proposition pour une nouvelle ontologie 241
Chapitre VII: L'être comme advenu (refus de la dualité réel-possible) 245
Illustration: le sacrement 2 50
Chapitre VIII: Le nom ou la positivité née du tiers 257
Illustration: la loi 272
Reprises 284
Altérité, corporéité et contingence ou l'existence en extériorité 285
CONCLUSION 291
BIBLIOGRAPHIE 299
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