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Autor Moncho Pascual, Josep |
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Refinar búsquedaLa asimetría como principio rector de la sociedad antigua / Moncho Pascual, Josep en La Ciudad de Dios, Vol.210 N° 2, 3 (Mayo - Diciembre 1997)
Título : La asimetría como principio rector de la sociedad antigua Tipo de documento: texto impreso Autores: Moncho Pascual, Josep, Autor Fecha de publicación: 1997 Artículo en la página: 473 - 494 Idioma : Español Palabras clave: Asimetría, Sociedad antigua, Resumen: La sociedad antigua tal como es concebida por los filósofos como Platón y Aristóteles, está vertebrada por el principio de asimetría o jerarquía, revelándose éstas como las coordenadas básicas de la filosofía social de aquel tiempo. Nota de contenido: Vol. 210 N° 2
in La Ciudad de Dios > Vol.210 N° 2, 3 (Mayo - Diciembre 1997) . - 473 - 494[artículo] La asimetría como principio rector de la sociedad antigua [texto impreso] / Moncho Pascual, Josep, Autor . - 1997 . - 473 - 494.
Idioma : Español
in La Ciudad de Dios > Vol.210 N° 2, 3 (Mayo - Diciembre 1997) . - 473 - 494
Palabras clave: Asimetría, Sociedad antigua, Resumen: La sociedad antigua tal como es concebida por los filósofos como Platón y Aristóteles, está vertebrada por el principio de asimetría o jerarquía, revelándose éstas como las coordenadas básicas de la filosofía social de aquel tiempo. Nota de contenido: Vol. 210 N° 2
Título : Éticas de la virtud Tipo de documento: texto impreso Autores: Moncho Pascual, Josep, Autor Fecha de publicación: 2002 Artículo en la página: 155 - 180 Idioma : Español Palabras clave: Virtud, Justicia, Contemporáneos, ética, Resumen: Entre clásicos y contemporáneos de la filosofía moral hay una línea divisoria: los clásicos piensan en términos de virtud; los contemporáneos, en términos de justicia, nueva virtud englobante. Detrás de esta diferencia hay un supuesto último que los divide. Los clásicos no separan la consideración de lo justo de la consideración de los bueno. Los contemporáneos sí que separan lo justo y lo bueno. Nota de contenido: Vol.215 N° 1
in La Ciudad de Dios > Vol.215 N° 1, 2, 3 (Enero - Diciembre 2002) . - 155 - 180[artículo] Éticas de la virtud [texto impreso] / Moncho Pascual, Josep, Autor . - 2002 . - 155 - 180.
Idioma : Español
in La Ciudad de Dios > Vol.215 N° 1, 2, 3 (Enero - Diciembre 2002) . - 155 - 180
Palabras clave: Virtud, Justicia, Contemporáneos, ética, Resumen: Entre clásicos y contemporáneos de la filosofía moral hay una línea divisoria: los clásicos piensan en términos de virtud; los contemporáneos, en términos de justicia, nueva virtud englobante. Detrás de esta diferencia hay un supuesto último que los divide. Los clásicos no separan la consideración de lo justo de la consideración de los bueno. Los contemporáneos sí que separan lo justo y lo bueno. Nota de contenido: Vol.215 N° 1
Título : La Igualdad en Hobbes Tipo de documento: texto impreso Autores: Moncho Pascual, Josep, Autor Fecha de publicación: 1999 Artículo en la página: 441 - 454 Idioma : Español Palabras clave: Hobbes, Igualdad, Análisis, Resumen: Hobbes considera que los hombres de hecho y por naturaleza son iguales. Bien es verdad que hay diferencias entre los hombres, pero se ha de entender que, para Hobbes, las diferencias tomadas en conjunto se neutralizan.
A favor de la igualdad de los hombres, Hobbes aporta algunos argumentos vacilante en el Leviatán: cada cual cree ser el más prudente y sabio, lo que es prueba de que las capacidades mentales están igualmente repartidas.Nota de contenido: Vol. 212 N°2
in La Ciudad de Dios > Vol. 212 N°3 - 2 (Setiembre - Diciembre 1999) . - 441 - 454[artículo] La Igualdad en Hobbes [texto impreso] / Moncho Pascual, Josep, Autor . - 1999 . - 441 - 454.
Idioma : Español
in La Ciudad de Dios > Vol. 212 N°3 - 2 (Setiembre - Diciembre 1999) . - 441 - 454
Palabras clave: Hobbes, Igualdad, Análisis, Resumen: Hobbes considera que los hombres de hecho y por naturaleza son iguales. Bien es verdad que hay diferencias entre los hombres, pero se ha de entender que, para Hobbes, las diferencias tomadas en conjunto se neutralizan.
A favor de la igualdad de los hombres, Hobbes aporta algunos argumentos vacilante en el Leviatán: cada cual cree ser el más prudente y sabio, lo que es prueba de que las capacidades mentales están igualmente repartidas.Nota de contenido: Vol. 212 N°2
