[artículo] 
inAlpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 361-378

Título :	Il tema della luce in alcuni testi di Sant'Agostino e di San Bonaventura
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Barrajón, A. Pedro, Autor
Fecha de publicación:	2020
Artículo en la página:	361-378
Idioma :	Italiano
Palabras clave:	Luz,  iluminación,  San  Agustín,  Buenaventura,  creación,  forma  sustancial,  metafísica  de  la  luz.
Resumen:	El artículo trata el tema de la luz en algunos autores importantes de la Tradición Cristiana, San Agustín y San Buenaventura. San Agustín considera la luz desde un punto de vista metafísico. La luz divina permite al hombre conocer el mundo mutable con Verdad y certeza. De otro modo, el conocimiento humano no se fundamentaría en bases sólidas. San Buenaventura considera en algunos de sus escritos la luz de los cuerpos físicos como parte ontológica de su ser. Para él, la luz es como una forma sustancial que cualifica la esencia de un ser físico. En estos dos autores podemos apreciar la importancia del concepto de luz en la tradición cristiana: en el caso de San Agustín, para el fundamento del conocimiento; en el caso de San Buenaventura, para la constitución metafísica de los seres físicos.

[artículo] Il tema della luce in alcuni testi di Sant'Agostino e di San Bonaventura [texto impreso] / Barrajón, A. Pedro, Autor . - 2020 . - 361-378.
Idioma : Italiano
in Alpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 361-378

Palabras clave:

Luz,  iluminación,  San  Agustín,  Buenaventura,  creación,  forma  sustancial,  metafísica  de  la  luz.

Resumen:

El artículo trata el tema de la luz en algunos autores importantes de la Tradición Cristiana, San Agustín y San Buenaventura. San Agustín considera la luz desde un punto de vista metafísico. La luz divina permite al hombre conocer el mundo mutable con Verdad y certeza. De otro modo, el conocimiento humano no se fundamentaría en bases sólidas. San Buenaventura considera en algunos de sus escritos la luz de los cuerpos físicos como parte ontológica de su ser. Para él, la luz es como una forma sustancial que cualifica la esencia de un ser físico. En estos dos autores podemos apreciar la importancia del concepto de luz en la tradición cristiana: en el caso de San Agustín, para el fundamento del conocimiento; en el caso de San Buenaventura, para la constitución metafísica de los seres físicos.

[artículo] 
inAlpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 379-406

Título :	The "complex reality" (LG, 8) of the Church in the light of the Incarnate Word: II. Analysis and Post-conciliar Reception of the Text
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Derpich, Nikola, Autor
Fecha de publicación:	2020
Artículo en la página:	379-406
Idioma :	Inglés
Palabras clave:	Jesús,  Cristo,  investigación,  eclesiología,  cristología,  Lumen  Gentium,  Concilio  Vaticano  II,  realidad  compleja,  Iglesia,  unidad.
Resumen:	Desde Reimarus en adelante, algunas cristologías han establecido distinciones formales y metodológicas entre el Jesús histórico y el Cristo de la fe, premisas que se han convertido en puntos de partida para la «Búsqueda de Jesús» y las teologías del pluralismo religioso, las cuales han requerido intervenciones magisteriales como Dominus lesus. El número 8 de la constitución dogmática sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, presenta una analogía entre el misterio de la Iglesia y el misterio del Verbo Encarnado, describiendo a la Iglesia, a semejanza de Cristo, como «una única realidad compleja resultante de un doble elemento, humano y divino». Los enfoques cristológicos que dividen al Verbo Encarnado en el Jesús histórico y el Cristo de la fe tendrán necesariamente repercusiones en la eclesiología. El objetivo de esta investigación es ver cómo el misterio del Verbo Encarnado ilumina el misterio de la Iglesia, a la luz de Lumen Gentium 8.

[artículo] The "complex reality" (LG, 8) of the Church in the light of the Incarnate Word: II. Analysis and Post-conciliar Reception of the Text [texto impreso] / Derpich, Nikola, Autor . - 2020 . - 379-406.
Idioma : Inglés
in Alpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 379-406

Palabras clave:

Jesús,  Cristo,  investigación,  eclesiología,  cristología,  Lumen  Gentium,  Concilio  Vaticano  II,  realidad  compleja,  Iglesia,  unidad.

Resumen:

Desde Reimarus en adelante, algunas cristologías han establecido distinciones formales y metodológicas entre el Jesús histórico y el Cristo de la fe, premisas que se han convertido en puntos de partida para la «Búsqueda de Jesús» y las teologías del pluralismo religioso, las cuales han requerido intervenciones magisteriales como Dominus lesus. El número 8 de la constitución dogmática sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, presenta una analogía entre el misterio de la Iglesia y el misterio del Verbo Encarnado, describiendo a la Iglesia, a semejanza de Cristo, como «una única realidad compleja resultante de un doble elemento, humano y divino». Los enfoques cristológicos que dividen al Verbo Encarnado en el Jesús histórico y el Cristo de la fe tendrán necesariamente repercusiones en la eclesiología. El objetivo de esta investigación es ver cómo el misterio del Verbo Encarnado ilumina el misterio de la Iglesia, a la luz de Lumen Gentium 8.

[artículo] 
inAlpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 407-440

Título :	De la sensibilidad a la identidad. El papel de la sensibilidad en la formación del consagrado
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	González, Ignacio, Autor
Fecha de publicación:	2020
Artículo en la página:	407-440
Idioma :	Español
Palabras clave:	Sensibilidad,  identidad,  valores,  necesidades,  actitudes.
Resumen:	Cualquier discernimiento serio en la vida debe tener en cuenta la sensibilidad. Entre sensibilidad e identidad existe una relación profunda y esencial, no superficial ni accidental. Se puede decir que una persona expresa su identidad a través de su sensibilidad, y que esta, a su vez, moldea la identidad de la persona. Mediante la sensibilidad entramos en contacto con dos mundos: el mundo que nos rodea y nuestro mundo interior. La sensibilidad siempre se refiere al mundo de valores que una persona desea adoptar. Así, estos valores sirven como criterio para discernir mi sensibilidad, y al mismo tiempo, mi sensibilidad revela el tipo de valores que he elegido. Somos responsables de nuestra sensibilidad y de cómo se configura nuestra identidad. El entrenamiento en sensibilidad busca embellecer mi identidad.

[artículo] De la sensibilidad a la identidad. El papel de la sensibilidad en la formación del consagrado [texto impreso] / González, Ignacio, Autor . - 2020 . - 407-440.
Idioma : Español
in Alpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 407-440

Palabras clave:

Sensibilidad,  identidad,  valores,  necesidades,  actitudes.

Resumen:

Cualquier discernimiento serio en la vida debe tener en cuenta la sensibilidad. Entre sensibilidad e identidad existe una relación profunda y esencial, no superficial ni accidental. Se puede decir que una persona expresa su identidad a través de su sensibilidad, y que esta, a su vez, moldea la identidad de la persona. Mediante la sensibilidad entramos en contacto con dos mundos: el mundo que nos rodea y nuestro mundo interior. La sensibilidad siempre se refiere al mundo de valores que una persona desea adoptar. Así, estos valores sirven como criterio para discernir mi sensibilidad, y al mismo tiempo, mi sensibilidad revela el tipo de valores que he elegido. Somos responsables de nuestra sensibilidad y de cómo se configura nuestra identidad. El entrenamiento en sensibilidad busca embellecer mi identidad.

[artículo] 
inAlpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 441-481

Título :	Das metaphysische,,sein bei Aristoteles: Kopula oder Existenzverb?
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Gutberlet, Albert, Autor
Fecha de publicación:	2020
Artículo en la página:	441-481
Idioma :	Español
Palabras clave:	metafísica,  ser,  Aristóteles,  cópula,  existencia,  nada,  el  ser  como  verdad,  afirmación,  negación,  categorías,  pensamiento,  realidad.
Resumen:	Este artículo tiene como objetivo comprender mejor el significado y la función del verbo. El verbo "ser" en la Metafísica de Aristóteles: ¿expresa principalmente, o incluso exclusivamente, la existencia, o se usa como cópula, uniendo sujeto y predicado? Desde los inicios de la literatura griega, el uso de la cópula ha sido, con mucho, el más común, y así sucede también con Aristóteles. Incluso nos proporciona el núcleo de una teoría de la cópula, lo cual no ocurre con la existencia en el sentido filosófico estricto. Analizando Met. V, 7, VI, 4 y VIII, 2, I, se concluye que, cuando Aristóteles intenta determinar qué significa "ser" para el ser en sí mismo, no se refiere a la existencia, sino a un ser concreto, donde el verbo "ser" funciona como cópula. Así pues, aunque el ser metafísico también conlleva consistentemente una fuerza existencial, en cuanto a su función sintáctica es, no obstante, copulativo en su totalidad. Palabras clave: metafísica, ser, Aristóteles, cópula, existencia, nada, el ser como verdad, afirmación, negación, categorías, pensamiento, realidad.

[artículo] Das metaphysische,,sein bei Aristoteles: Kopula oder Existenzverb? [texto impreso] / Gutberlet, Albert, Autor . - 2020 . - 441-481.
Idioma : Español
in Alpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 441-481

Palabras clave:

metafísica,  ser,  Aristóteles,  cópula,  existencia,  nada,  el  ser  como  verdad,  afirmación,  negación,  categorías,  pensamiento,  realidad.

Resumen:

Este artículo tiene como objetivo comprender mejor el significado y la función del verbo. El verbo "ser" en la Metafísica de Aristóteles: ¿expresa principalmente, o incluso exclusivamente, la existencia, o se usa como cópula, uniendo sujeto y predicado? Desde los inicios de la literatura griega, el uso de la cópula ha sido, con mucho, el más común, y así sucede también con Aristóteles. Incluso nos proporciona el núcleo de una teoría de la cópula, lo cual no ocurre con la existencia en el sentido filosófico estricto. Analizando Met. V, 7, VI, 4 y VIII, 2, I, se concluye que, cuando Aristóteles intenta determinar qué significa "ser" para el ser en sí mismo, no se refiere a la existencia, sino a un ser concreto, donde el verbo "ser" funciona como cópula. Así pues, aunque el ser metafísico también conlleva consistentemente una fuerza existencial, en cuanto a su función sintáctica es, no obstante, copulativo en su totalidad. Palabras clave: metafísica, ser, Aristóteles, cópula, existencia, nada, el ser como verdad, afirmación, negación, categorías, pensamiento, realidad.

[artículo] 
inAlpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 483-499

Título :	What is Pleasure? The Relation Between the Two Definitions of Pleasure Givrn by Aristotle in his Nicomachean Ethics
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Lawrence, Adrian Alexander, Autor
Fecha de publicación:	2020
Artículo en la página:	483-499
Idioma :	Inglés
Palabras clave:	Placer,  actividad  sin  impedimentos,  fin,  completo,  Aristóteles,  G.E.L.  Owen,  David  Bostock,  Michael  Pakaluk,  Tomás  de  Aquino
Resumen:	Este artículo analiza la naturaleza del «placer» en Aristóteles. Es un intento de reconciliar e integrar las dos definiciones diferentes que Aristóteles da en 1153a12-15 (actividad sin impedimentos) y 1174b31-33 (fin que completa una actividad) de su Ética a Nicómaco. Examina el análisis y las propuestas de tres filósofos contemporáneos: G.E.L. Owen, David Bostock y Michael Pakaluk. Luego pasa a la exégesis del medieval Tomás de Aquino. La lectura que hace Tomás de los textos se presenta como una forma de responder a las dificultades planteadas anteriormente y proporcionar una interpretación sólida capaz de unificar ambas definiciones del Estagirita.

[artículo] What is Pleasure? The Relation Between the Two Definitions of Pleasure Givrn by Aristotle in his Nicomachean Ethics [texto impreso] / Lawrence, Adrian Alexander, Autor . - 2020 . - 483-499.
Idioma : Inglés
in Alpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 483-499

Palabras clave:

Placer,  actividad  sin  impedimentos,  fin,  completo,  Aristóteles,  G.E.L.  Owen,  David  Bostock,  Michael  Pakaluk,  Tomás  de  Aquino

Resumen:

Este artículo analiza la naturaleza del «placer» en Aristóteles. Es un intento de reconciliar e integrar las dos definiciones diferentes que Aristóteles da en 1153a12-15 (actividad sin impedimentos) y 1174b31-33 (fin que completa una actividad) de su Ética a Nicómaco. Examina el análisis y las propuestas de tres filósofos contemporáneos: G.E.L. Owen, David Bostock y Michael Pakaluk. Luego pasa a la exégesis del medieval Tomás de Aquino. La lectura que hace Tomás de los textos se presenta como una forma de responder a las dificultades planteadas anteriormente y proporcionar una interpretación sólida capaz de unificar ambas definiciones del Estagirita.

[artículo] 
inAlpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 501-526

Título :	La Legge Nuova e la conformità con la volontà di Dio
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Mestre, Alberto, Autor
Fecha de publicación:	2020
Artículo en la página:	501-526
Idioma :	Italiano
Palabras clave:	Conformidad,  Voluntad  de  Dios,  del  Padre,  obediencia,  abandono  sí  mismo  a  la  voluntad  divina.
Resumen:	Si bien la virtud teologal de la caridad es la vía más rápida para conformar la voluntad humana a la Voluntad Divina, esta conformidad no se puede lograr sin la intervención del Espíritu Santo. Este artículo pretende mostrar que el Espíritu Santo es el principal protagonista de la conformidad de esas voluntades. Además, es gracias a la profundización de la doctrina de la Nueva Ley que se alcanza el objetivo de la vida cristiana, que es la asimilación a Cristo.

[artículo] La Legge Nuova e la conformità con la volontà di Dio [texto impreso] / Mestre, Alberto, Autor . - 2020 . - 501-526.
Idioma : Italiano
in Alpha Omega > Año 23 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2020) . - 501-526

Palabras clave:

Conformidad,  Voluntad  de  Dios,  del  Padre,  obediencia,  abandono  sí  mismo  a  la  voluntad  divina.

Resumen:

Si bien la virtud teologal de la caridad es la vía más rápida para conformar la voluntad humana a la Voluntad Divina, esta conformidad no se puede lograr sin la intervención del Espíritu Santo. Este artículo pretende mostrar que el Espíritu Santo es el principal protagonista de la conformidad de esas voluntades. Además, es gracias a la profundización de la doctrina de la Nueva Ley que se alcanza el objetivo de la vida cristiana, que es la asimilación a Cristo.