La Teología de la Ley en el Salterio / Mathys, Hans-Peter en Revista Teológica Limense, N°1, 2, 3 Vol. 26 (Enero - Diciembre 1992)

Público ISBD [artículo]  inRevista Teológica Limense > N°1, 2, 3 Vol. 26 (Enero - Diciembre 1992) . - 9 - 16 Título : La Teología de la Ley en el Salterio Tipo de documento: texto impreso Autores: Mathys, Hans-Peter, Autor Fecha de publicación: 1992 Artículo en la página: 9 - 16 Idioma : Español Palabras clave: Tora,  Salterio,  Teología, Resumen: No solo el Pentateuco y los libros histórico sino también el salterio contiene una teología de la Ley. El concepto de Ley en el salterio se distingue en cuanto considera la Torá como una fuente de alegría y no solo como un conjunto de disposiciones legales para cumplir. En los salmos no hay concepto de Ley "pura" como p.ej., en la literatura deuteronomística o sacerdotal. El aporte toca además temas fundamentales de una teología del Antiguo Testamento: Torá y canon; el ungido y la Torá. Al final presenta dos salmos (105 y 111/112) que contienen una concepción de la historia de la salvación poco común en el Antiguo Testamento: la salida de Egipto tiene por finalidad no la posesión de la tierra prometido ni el culto en el templo de Jerusalén sino la observancia y el estudio de la Torá. Nota de contenido: N°1 Vol. 26 [artículo] La Teología de la Ley en el Salterio [texto impreso] / Mathys, Hans-Peter, Autor . - 1992 . - 9 - 16. Idioma : Español in Revista Teológica Limense > N°1, 2, 3 Vol. 26 (Enero - Diciembre 1992) . - 9 - 16 Palabras clave: Tora,  Salterio,  Teología, Resumen: No solo el Pentateuco y los libros histórico sino también el salterio contiene una teología de la Ley. El concepto de Ley en el salterio se distingue en cuanto considera la Torá como una fuente de alegría y no solo como un conjunto de disposiciones legales para cumplir. En los salmos no hay concepto de Ley "pura" como p.ej., en la literatura deuteronomística o sacerdotal. El aporte toca además temas fundamentales de una teología del Antiguo Testamento: Torá y canon; el ungido y la Torá. Al final presenta dos salmos (105 y 111/112) que contienen una concepción de la historia de la salvación poco común en el Antiguo Testamento: la salida de Egipto tiene por finalidad no la posesión de la tierra prometido ni el culto en el templo de Jerusalén sino la observancia y el estudio de la Torá. Nota de contenido: N°1 Vol. 26

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