[artículo] 
inAlpha Omega > Año 20 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2017) . - 355-418

Título :	La debolezza dell'intellectto umano secondo san Tommaso
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Izquierdo Labeaga, José A., Autor
Fecha de publicación:	2026
Artículo en la página:	355-418
Idioma :	Italiano
Palabras clave:	Tomás  de  Aquino,  Teología  filosófica  tomista,  Búho  Minerva,  Conocimiento  humano.
Resumen:	Este estudio considera la doctrina de Santo Tomás sobre la debilidad (debilitas) y la proporción (proportio) del intelecto humano, partiendo de la metáfora aristotélica del ojo del búho (νυκτερίδων ὄμματα: Metafisica a, 1, 993 b 9-10). Tomás considera el intelecto humano como la inteligencia humana última, llena de potencial, pero lejos de la gloria intuitiva de la inteligencia pura, que solo uniéndose a un cuerpo puede encontrar su camino en la historia hacia su acto devenir (per viam sensus; quam magis experimur), convirtiéndose en una razón (intellectus rationalis), que, como dice Isaías, "oritur in umbra intelligentiae". De esta forma, se determina a sí misma como un intelecto posible (intellectus possibilis), vinculado naturalmente al cuerpo (intellectus lealis), que se convierte en su instrumento unido (proprium et coniunctum). Permanece naturalizado, para venir con todos los seres a su Principio (Dios Πάγκαλος), pero acompañando todas sus acciones con fantasmas extraídos de los sentidos (intelligere phantasticum) y moviéndose de las formas abstractas a las cosas físicas (quidditas rei materialis). El estudio también utiliza algunas distinciones propias de la metafísica de Tomás: estar en rerum natura y estar en anima, aquello que (id quod) se conoce y el modo en que (modus quo) se conoce, lo inteligible en se y lo inteligible nobis.

[artículo] La debolezza dell'intellectto umano secondo san Tommaso [texto impreso] / Izquierdo Labeaga, José A., Autor . - 2026 . - 355-418.
Idioma : Italiano
in Alpha Omega > Año 20 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2017) . - 355-418

Palabras clave:

Tomás  de  Aquino,  Teología  filosófica  tomista,  Búho  Minerva,  Conocimiento  humano.

Resumen:

Este estudio considera la doctrina de Santo Tomás sobre la debilidad (debilitas) y la proporción (proportio) del intelecto humano, partiendo de la metáfora aristotélica del ojo del búho (νυκτερίδων ὄμματα: Metafisica a, 1, 993 b 9-10). Tomás considera el intelecto humano como la inteligencia humana última, llena de potencial, pero lejos de la gloria intuitiva de la inteligencia pura, que solo uniéndose a un cuerpo puede encontrar su camino en la historia hacia su acto devenir (per viam sensus; quam magis experimur), convirtiéndose en una razón (intellectus rationalis), que, como dice Isaías, "oritur in umbra intelligentiae". De esta forma, se determina a sí misma como un intelecto posible (intellectus possibilis), vinculado naturalmente al cuerpo (intellectus lealis), que se convierte en su instrumento unido (proprium et coniunctum). Permanece naturalizado, para venir con todos los seres a su Principio (Dios Πάγκαλος), pero acompañando todas sus acciones con fantasmas extraídos de los sentidos (intelligere phantasticum) y moviéndose de las formas abstractas a las cosas físicas (quidditas rei materialis). El estudio también utiliza algunas distinciones propias de la metafísica de Tomás: estar en rerum natura y estar en anima, aquello que (id quod) se conoce y el modo en que (modus quo) se conoce, lo inteligible en se y lo inteligible nobis.