[artículo] | Título : | Annotazioni sulla problematica della ratio essentiӕ in Dio | | Tipo de documento: | texto impreso | | Autores: | Ferraro, Christian, Autor | | Fecha de publicación: | 2026 | | Artículo en la página: | 419-466 | | Idioma : | Italiano Inglés | | Palabras clave: | Palabras clave: ratio essentiae, causalidad, participación. | | Resumen: | Resumen: Partiendo de una de las críticas más severas a la metafísica y
de una serie de objeciones que ponen en tela de juicio la presencia de una ratio essentiae en Dios, este estudio pretende profundizar nuestra comprensión y revelar el significado preciso de la tesis tomasiana, que sostiene que es imposible para el intelecto creado conocer qué es Dios. El núcleo del magnífico método de Tomás se encuentra en la forma en que va más allá de la mera predicación de la causalidad eficiente, a través de la noción metafísica de participación, para hacerla posible y sólida. La resolución del ens en su ser implica la resolución de todas las perfecciones en el ser y, de esta manera, más allá de la necesidad de ascender al ipsum esse subsistens, fundamenta al mismo tiempo la afirmación efectiva de un «apofatismo positivo», no tanto debido a la insuficiencia de los efectos, sino tanto y sobre todo debido a la emergencia absoluta del ipsum esse subsistens, omnibus modis indeterminatum Por lo tanto, llegamos a saber con certeza que la esencia divina es el ser mismo, aunque no podemos llegar a saber qué es un ipsum esse subsistens como tal.
Palabras clave: ratio essentiae, causalidad, participación. |
in Alpha Omega > Año 20 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2017) . - 419-466
[artículo] Annotazioni sulla problematica della ratio essentiӕ in Dio [texto impreso] / Ferraro, Christian, Autor . - 2026 . - 419-466. Idioma : Italiano Inglés in Alpha Omega > Año 20 N° 3 (Setiembre/Diciembre 2017) . - 419-466 | Palabras clave: | Palabras clave: ratio essentiae, causalidad, participación. | | Resumen: | Resumen: Partiendo de una de las críticas más severas a la metafísica y
de una serie de objeciones que ponen en tela de juicio la presencia de una ratio essentiae en Dios, este estudio pretende profundizar nuestra comprensión y revelar el significado preciso de la tesis tomasiana, que sostiene que es imposible para el intelecto creado conocer qué es Dios. El núcleo del magnífico método de Tomás se encuentra en la forma en que va más allá de la mera predicación de la causalidad eficiente, a través de la noción metafísica de participación, para hacerla posible y sólida. La resolución del ens en su ser implica la resolución de todas las perfecciones en el ser y, de esta manera, más allá de la necesidad de ascender al ipsum esse subsistens, fundamenta al mismo tiempo la afirmación efectiva de un «apofatismo positivo», no tanto debido a la insuficiencia de los efectos, sino tanto y sobre todo debido a la emergencia absoluta del ipsum esse subsistens, omnibus modis indeterminatum Por lo tanto, llegamos a saber con certeza que la esencia divina es el ser mismo, aunque no podemos llegar a saber qué es un ipsum esse subsistens como tal.
Palabras clave: ratio essentiae, causalidad, participación. |
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