[artículo] | Título : | Fe cristiana y las religiones no-cristianas | | Tipo de documento: | texto impreso | | Autores: | Strotmann, Norberto, Autor | | Fecha de publicación: | 1994 | | Artículo en la página: | 255 - 276 | | Idioma : | Español | | Palabras clave: | Fe cristiana, | | Resumen: | El artículo presenta (1) una síntesis de la reciente Historia de la Teología de las Religiones. En un segundo paso (2) expone, primero, la posición de S.S. Juan Pablo II ante las religiones (Redemptoris missio)y, segundo, las líneas principales de la Teología PLURALISTA de las Religiones de J. Hick y P. F. Knitter. En un tercer paso (3) compara estas posiciones y llega a las siguientes conclusiones: (a) Existe en ambos diseños una intención común: ambos buscan el diálogo con las demás religiones sin prejuicio y, mucho menos, desde una perspectiva conflictiva o polémica. (b)¿Cuál es la diferencia?: Juan Pablo II argumenta desde el centro de la identidad cristiana: la Teología PLURALISTA de las Religiones pretende la modificación de esta identidad a nivel epistemológico y a nivel teológico. (c) La Teología PLURALISTA de las Religiones Intenta un diálogo "ecuménico" con las religiones, más no un diálogo interreligioso. (d) El diálogo interreligioso no requiere una reducción cristológica, sino una mayor consistencia entre el "contenido" de la fe cristiana y la "forma" de anunciarla. | | Nota de contenido: | N°2/3 Vol. 28 |
in Revista Teológica Limense > N°1, 2/3 Vol. 28 (Enero - Diciembre 1994) . - 255 - 276
[artículo] Fe cristiana y las religiones no-cristianas [texto impreso] / Strotmann, Norberto, Autor . - 1994 . - 255 - 276. Idioma : Español in Revista Teológica Limense > N°1, 2/3 Vol. 28 (Enero - Diciembre 1994) . - 255 - 276 | Palabras clave: | Fe cristiana, | | Resumen: | El artículo presenta (1) una síntesis de la reciente Historia de la Teología de las Religiones. En un segundo paso (2) expone, primero, la posición de S.S. Juan Pablo II ante las religiones (Redemptoris missio)y, segundo, las líneas principales de la Teología PLURALISTA de las Religiones de J. Hick y P. F. Knitter. En un tercer paso (3) compara estas posiciones y llega a las siguientes conclusiones: (a) Existe en ambos diseños una intención común: ambos buscan el diálogo con las demás religiones sin prejuicio y, mucho menos, desde una perspectiva conflictiva o polémica. (b)¿Cuál es la diferencia?: Juan Pablo II argumenta desde el centro de la identidad cristiana: la Teología PLURALISTA de las Religiones pretende la modificación de esta identidad a nivel epistemológico y a nivel teológico. (c) La Teología PLURALISTA de las Religiones Intenta un diálogo "ecuménico" con las religiones, más no un diálogo interreligioso. (d) El diálogo interreligioso no requiere una reducción cristológica, sino una mayor consistencia entre el "contenido" de la fe cristiana y la "forma" de anunciarla. | | Nota de contenido: | N°2/3 Vol. 28 |
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Fe cristiana y las religiones no-cristianas en Revista Teológica Limense, N°1, 2/3 Vol. 28 (Enero - Diciembre 1994)