[artículo] | Título : | La virtud de la prudencia y el obrar humano | | Tipo de documento: | texto impreso | | Autores: | Cipriani Thorne, Juan Luis, Autor | | Fecha de publicación: | 1984 | | Artículo en la página: | 331 - 341 | | Idioma : | Español | | Palabras clave: | Prudencia, Criatura, Obrar moral, | | Resumen: | La importancia de la prudencia no está exclusivamente en el papel cognoscitivo que desempeña, en virtud del cual puede considerar la verdad de las cosa; radica principalmente en que todo su conocimiento lo realiza para aplicarlo al obrar del hombre. Por tanto, la ausencia de esta virtud afecta directivamente a la posibilidad de alcanzar el último fin; y los defectos en el ejercicio de la prudencia se califican de pésimo, porque -como queda dicho- inciden de la prudencia se califican de pésimos, porque -como queda dicho- inciden en lo más noble que el hombre tiene: la posibilidad de dirigirse hacia el último fin por sus propias operaciones del entendimiento y la voluntad. | | Nota de contenido: | N°2 Vol. 18 | in Revista Teológica Limense > N°1, 2, 3 Vol. 18 (Enero - Diciembre 1984) . - 331 - 341
[artículo] La virtud de la prudencia y el obrar humano [texto impreso] / Cipriani Thorne, Juan Luis, Autor . - 1984 . - 331 - 341. Idioma : Español in Revista Teológica Limense > N°1, 2, 3 Vol. 18 (Enero - Diciembre 1984) . - 331 - 341 | Palabras clave: | Prudencia, Criatura, Obrar moral, | | Resumen: | La importancia de la prudencia no está exclusivamente en el papel cognoscitivo que desempeña, en virtud del cual puede considerar la verdad de las cosa; radica principalmente en que todo su conocimiento lo realiza para aplicarlo al obrar del hombre. Por tanto, la ausencia de esta virtud afecta directivamente a la posibilidad de alcanzar el último fin; y los defectos en el ejercicio de la prudencia se califican de pésimo, porque -como queda dicho- inciden de la prudencia se califican de pésimos, porque -como queda dicho- inciden en lo más noble que el hombre tiene: la posibilidad de dirigirse hacia el último fin por sus propias operaciones del entendimiento y la voluntad. | | Nota de contenido: | N°2 Vol. 18 |
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