[artículo] | Título : | La persona, recapitulación dinámica de la creación a partir del pensamiento de M. F. | | Tipo de documento: | texto impreso | | Autores: | Argárate, Pablo, Autor | | Fecha de publicación: | 2000 | | Artículo en la página: | 155 - 178 | | Idioma : | Español | | Palabras clave: | Persona, Creación, Sciacca, Metafísica | | Resumen: | Culminación de la Metafísica de la Integridad:
En un trabajo anterior presentamos ya la Metafísica de la Integridad de M. F. Sciacca mostrando como en ella se integran la cuestión metafísica por excelencia (el Ser y los entes), iluminada en la historia de la filosofía; su gratitud al pensamiento que encuentra su trilogía en Platón - Agustín - Rosmini, que lo lleva a plantear como núcleo de su pensar "la interioridad objetiva", como opuesto al nadificante "Oscurecimiento de la Inteligencia", por la pérdida del ser (verdad), realizado en la modernidad, por lo que él llama el "occidentalismo". Todo esto realizado dentro de una auténtica filosofía cristiana, con todas sus exigencias, tiene como centro de esta sinopsis de la realidad al hombre, "questo squilibrato". | in Aná Mnesis > Año 10 N° 2 (Julio - Diciembre 2000) . - 155 - 178
[artículo] La persona, recapitulación dinámica de la creación a partir del pensamiento de M. F. [texto impreso] / Argárate, Pablo, Autor . - 2000 . - 155 - 178. Idioma : Español in Aná Mnesis > Año 10 N° 2 (Julio - Diciembre 2000) . - 155 - 178 | Palabras clave: | Persona, Creación, Sciacca, Metafísica | | Resumen: | Culminación de la Metafísica de la Integridad:
En un trabajo anterior presentamos ya la Metafísica de la Integridad de M. F. Sciacca mostrando como en ella se integran la cuestión metafísica por excelencia (el Ser y los entes), iluminada en la historia de la filosofía; su gratitud al pensamiento que encuentra su trilogía en Platón - Agustín - Rosmini, que lo lleva a plantear como núcleo de su pensar "la interioridad objetiva", como opuesto al nadificante "Oscurecimiento de la Inteligencia", por la pérdida del ser (verdad), realizado en la modernidad, por lo que él llama el "occidentalismo". Todo esto realizado dentro de una auténtica filosofía cristiana, con todas sus exigencias, tiene como centro de esta sinopsis de la realidad al hombre, "questo squilibrato". |
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