[artículo] 
inAná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 1 - 38

Título :	Génesis 18-19: El problema literario
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Loza Vera, José, Autor
Fecha de publicación:	2008
Artículo en la página:	1 - 38
Idioma :	Español
Palabras clave:	Génesis  18-19,  Análisis,  Estudio,
Resumen:	La lectura de la gran unidad narrativa de Gn 18-19 permite encontrar indicios de los que se puede afirma que rompen la armonía interna; por ello resulta difícil considerar esos 71 versículos como unidad narrativa simple, como la obra de un solo autor que la tradición hubiera conservado y transmitido prácticamente sin alteración alguna.

[artículo] Génesis 18-19: El problema literario [texto impreso] / Loza Vera, José, Autor . - 2008 . - 1 - 38.
Idioma : Español
in Aná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 1 - 38

Palabras clave:	Génesis  18-19,  Análisis,  Estudio,
Resumen:	La lectura de la gran unidad narrativa de Gn 18-19 permite encontrar indicios de los que se puede afirma que rompen la armonía interna; por ello resulta difícil considerar esos 71 versículos como unidad narrativa simple, como la obra de un solo autor que la tradición hubiera conservado y transmitido prácticamente sin alteración alguna.

[artículo] 
inAná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 39 - 58

Título :	"Muerto por nuestros pecados según las Escrituras" ¿Qué queda en Juan del Credo de los Orígenes? Jn 1,29, único eslabón de continuidad
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Gourgues, Michel, Autor
Fecha de publicación:	2008
Artículo en la página:	39 - 58
Idioma :	Español
Palabras clave:	Juan,  Cristo,  Escrituras,
Resumen:	"Porque les transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: 'que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras...'. Así se presenta en su primera parte el credo primitivo citado por Pablo en 1 Co 15,3, unos veinticinco años después de la muerte de Jesús. Es pues así que, en el origen, la fe cristiana dio cuenta del sentido y del contenido salvífico de ésta.

[artículo] "Muerto por nuestros pecados según las Escrituras" ¿Qué queda en Juan del Credo de los Orígenes? Jn 1,29, único eslabón de continuidad [texto impreso] / Gourgues, Michel, Autor . - 2008 . - 39 - 58.
Idioma : Español
in Aná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 39 - 58

Palabras clave:	Juan,  Cristo,  Escrituras,
Resumen:	"Porque les transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: 'que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras...'. Así se presenta en su primera parte el credo primitivo citado por Pablo en 1 Co 15,3, unos veinticinco años después de la muerte de Jesús. Es pues así que, en el origen, la fe cristiana dio cuenta del sentido y del contenido salvífico de ésta.

[artículo] 
inAná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 59 - 76

Título :	Para una comprensión teológica de la Biblia cristiana
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Chávez, Emilio, Autor
Fecha de publicación:	2008
Artículo en la página:	59 - 76
Idioma :	Español
Palabras clave:	Comprensión  Teológica,  Biblia  Cristiana,  Canon,  Jesús
Resumen:	Propósito. En estas páginas presentaremos una visión de la "Biblia cristiana" desde el punto de vista de su canon, pero visto desde una perspectiva judía del primer siglo de la Era Común ("después de Cristo"). Es decir, desde la perspectiva del "canon" de Jesús; pongo "canon" entre comillas porque aún no estaba cerrado, al menos de manera oficial y definitiva, este canon: específicamente, su tercera parte, los "Escritos", que para los judíos de hoy comienzan con los Salmos y terminan con los libros de las Crónicas.

[artículo] Para una comprensión teológica de la Biblia cristiana [texto impreso] / Chávez, Emilio, Autor . - 2008 . - 59 - 76.
Idioma : Español
in Aná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 59 - 76

Palabras clave:

Comprensión  Teológica,  Biblia  Cristiana,  Canon,  Jesús

Resumen:

Propósito. En estas páginas presentaremos una visión de la "Biblia cristiana" desde el punto de vista de su canon, pero visto desde una perspectiva judía del primer siglo de la Era Común ("después de Cristo"). Es decir, desde la perspectiva del "canon" de Jesús; pongo "canon" entre comillas porque aún no estaba cerrado, al menos de manera oficial y definitiva, este canon: específicamente, su tercera parte, los "Escritos", que para los judíos de hoy comienzan con los Salmos y terminan con los libros de las Crónicas.

[artículo] 
inAná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 77 - 88

Título :	Alberto Magno, educador
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Senner, Walter, Autor
Fecha de publicación:	2008
Artículo en la página:	77 - 88
Idioma :	Español
Palabras clave:	Alberto  Magno,  Lauingen,  Doctor  Universalis
Resumen:	Si a alguien se le ha denominado "Grande", o "Magno", a lo largo de la historia, como es el caso de Papas eximios (Gregorio Magno, León Magno), de emperadores sobresaliente (Carlomagno), (Pedro El Grande, Zar de Rusia), de alguna Emperatriz (Catalina La Grande) o de otros reyes, es por sus diversas aportaciones, enriquecedoras y transformadoras, a la sociedad de su tiempo; a Alberto de Lauingen (Danubio), o dominico del siglo XII, se le ha llamado "Magno", por sus logros intelectuales -en una rara combinación de innovador trabajo científico y destreza para manejar conflictos políticos, con aportaciones sugerentes que contribuyeron a soluciones las más favorables y justas posibles para cada parte.

[artículo] Alberto Magno, educador [texto impreso] / Senner, Walter, Autor . - 2008 . - 77 - 88.
Idioma : Español
in Aná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 77 - 88

Palabras clave:

Alberto  Magno,  Lauingen,  Doctor  Universalis

Resumen:

Si a alguien se le ha denominado "Grande", o "Magno", a lo largo de la historia, como es el caso de Papas eximios (Gregorio Magno, León Magno), de emperadores sobresaliente (Carlomagno), (Pedro El Grande, Zar de Rusia), de alguna Emperatriz (Catalina La Grande) o de otros reyes, es por sus diversas aportaciones, enriquecedoras y transformadoras, a la sociedad de su tiempo; a Alberto de Lauingen (Danubio), o dominico del siglo XII, se le ha llamado "Magno", por sus logros intelectuales -en una rara combinación de innovador trabajo científico y destreza para manejar conflictos políticos, con aportaciones sugerentes que contribuyeron a soluciones las más favorables y justas posibles para cada parte.

[artículo] 
inAná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 89 - 104

Título :	La sabiduría hacia un horizonte Ético-metafísico
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Schmidt Andrade, Ciro, Autor
Fecha de publicación:	2008
Artículo en la página:	89 - 104
Idioma :	Español
Palabras clave:	Antropología,  Metafísica,  Filosofía,  ética
Resumen:	La persona humana es pensamiento, voluntad, libertad, es tendencia a lo teórico y lo práctico, contemplación y acción, en el anhelo y la búsqueda de Verdad y de Bien, que se insertan en su ser como tendencias esenciales. En este trabajo lo que pretendo es mostrar cómo la inquisición filosófica clásica resume este anhelo y esta búsqueda en la virtud de la Sabiduría, y explicar la significación que ella, como actitud, tiene en la historia, lo que, en definitiva, manifiesta un sentido permanente de impulso a trascender, propio del ser humano.

[artículo] La sabiduría hacia un horizonte Ético-metafísico [texto impreso] / Schmidt Andrade, Ciro, Autor . - 2008 . - 89 - 104.
Idioma : Español
in Aná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 89 - 104

Palabras clave:

Antropología,  Metafísica,  Filosofía,  ética

Resumen:

La persona humana es pensamiento, voluntad, libertad, es tendencia a lo teórico y lo práctico, contemplación y acción, en el anhelo y la búsqueda de Verdad y de Bien, que se insertan en su ser como tendencias esenciales. En este trabajo lo que pretendo es mostrar cómo la inquisición filosófica clásica resume este anhelo y esta búsqueda en la virtud de la Sabiduría, y explicar la significación que ella, como actitud, tiene en la historia, lo que, en definitiva, manifiesta un sentido permanente de impulso a trascender, propio del ser humano.

[artículo] 
inAná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 105 - 112

Título :	La analogía, componente del pensamiento dominicano
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Beuchot, Mauricio, Autor
Fecha de publicación:	2008
Artículo en la página:	105 - 112
Idioma :	Español
Palabras clave:	Analogía,  Dominicos,  Pensamiento,  Filosofía,  Teología
Resumen:	El concepto de la analogía ha sido un elemento vivo y actuante en el pensamiento dominicano desde sus orígenes. Lo encontramos ya en San Alberto Magno. Pasa, por supuesto, a Santo Tomás, luego lo encontramos en Eckhart, después avanza a Cayetano, se recupera en Soto, Araujo y Juan de Santo Tomás, entre otros muchos de la edad de oro española. Y lo reencontramos en Santiago María Ramírez e I. M. Bochenski. En todas las etapas se muestra la analogía como un componente principal en la filosofía y la teología de la Orden de Santo Domingo. Inclusive en la Edad Media posterior a Santo Tomás caracterizó dicha Orden en su polémica con los franciscanos, capitaneados por Duns Escoto, que defendía la univocidad.

[artículo] La analogía, componente del pensamiento dominicano [texto impreso] / Beuchot, Mauricio, Autor . - 2008 . - 105 - 112.
Idioma : Español
in Aná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 105 - 112

Palabras clave:

Analogía,  Dominicos,  Pensamiento,  Filosofía,  Teología

Resumen:

El concepto de la analogía ha sido un elemento vivo y actuante en el pensamiento dominicano desde sus orígenes. Lo encontramos ya en San Alberto Magno. Pasa, por supuesto, a Santo Tomás, luego lo encontramos en Eckhart, después avanza a Cayetano, se recupera en Soto, Araujo y Juan de Santo Tomás, entre otros muchos de la edad de oro española. Y lo reencontramos en Santiago María Ramírez e I. M. Bochenski. En todas las etapas se muestra la analogía como un componente principal en la filosofía y la teología de la Orden de Santo Domingo. Inclusive en la Edad Media posterior a Santo Tomás caracterizó dicha Orden en su polémica con los franciscanos, capitaneados por Duns Escoto, que defendía la univocidad.

[artículo] 
inAná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 113 - 124

Título :	Entre el "proyecto de la Weltethos [ética mundial]" y el choque [clash] de las civilizaciones
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Schenk, Richard, Autor
Fecha de publicación:	2008
Artículo en la página:	113 - 124
Idioma :	Español
Palabras clave:	Weltethos,  ética  Mundial,  Choque,  Civilizaciones,  Teología,  Ecumenismo
Resumen:	Desde la publicación del Projekt Weltethos [Proyecto de Ética Mundial] de Hans Küng en 1990, y la disertación The Clash of Civilizations? [¿El Choque de las Civilizaciones?] de Samuel Huntington en 1993, la confrontación intercultural se ha agravado al punto de ahora la tesis, al parecer, menos osada, de la paz mundial requiere además la paz entre las religiones del mundo. A este respecto obviamente -tal vez sólo en apariencia- surge entre tanto también esa doble tesis, en la que Küng se apoyó, y utilizó su publicación para basar su solicitud de sustento financiero para la investigación del proyecto: La paz de la religión requiere del diálogo entre las religiones, y tal diálogo implica a su vez indagar las bases sobre las que un diálogo entre las religiones pudiera y debería ocurrir

[artículo] Entre el "proyecto de la Weltethos [ética mundial]" y el choque [clash] de las civilizaciones [texto impreso] / Schenk, Richard, Autor . - 2008 . - 113 - 124.
Idioma : Español
in Aná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 113 - 124

Palabras clave:

Weltethos,  ética  Mundial,  Choque,  Civilizaciones,  Teología,  Ecumenismo

Resumen:

Desde la publicación del Projekt Weltethos [Proyecto de Ética Mundial] de Hans Küng en 1990, y la disertación The Clash of Civilizations? [¿El Choque de las Civilizaciones?] de Samuel Huntington en 1993, la confrontación intercultural se ha agravado al punto de ahora la tesis, al parecer, menos osada, de la paz mundial requiere además la paz entre las religiones del mundo. A este respecto obviamente -tal vez sólo en apariencia- surge entre tanto también esa doble tesis, en la que Küng se apoyó, y utilizó su publicación para basar su solicitud de sustento financiero para la investigación del proyecto: La paz de la religión requiere del diálogo entre las religiones, y tal diálogo implica a su vez indagar las bases sobre las que un diálogo entre las religiones pudiera y debería ocurrir

[artículo] 
inAná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 125 - 166

Título :	Hermeneútica del poder Foucault, Calvino, contexto y texto
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Reyes, George, Autor
Fecha de publicación:	2008
Artículo en la página:	125 - 166
Idioma :	Español
Resumen:	La debilidad de casi la mayor parte del pensamiento crítico de la modernidad, opina Touraine (1944:164), está en el hecho de suponer la existencia de un único poder: el del Estado o el de la clase dirigente. De ahí que, prosigue este autor (Op. cit.:165), la fuerza, relevancia e influjo del pensamiento de Foucault está en rechazar no sólo la suposición anterior, sino también la represión generada está en rechazar no sólo la suposición anterior, sino también la represión generada por el ejercicio del poder, el cual, lejos de estar centralizado en el Estado, está en todas partes permitiendo que la organización social se rija por el mismo.

[artículo] Hermeneútica del poder Foucault, Calvino, contexto y texto [texto impreso] / Reyes, George, Autor . - 2008 . - 125 - 166.
Idioma : Español
in Aná Mnesis > Año 18 N° 2 (Julio - Diciembre 2008) . - 125 - 166

Resumen:

La debilidad de casi la mayor parte del pensamiento crítico de la modernidad, opina Touraine (1944:164), está en el hecho de suponer la existencia de un único poder: el del Estado o el de la clase dirigente. De ahí que, prosigue este autor (Op. cit.:165), la fuerza, relevancia e influjo del pensamiento de Foucault está en rechazar no sólo la suposición anterior, sino también la represión generada está en rechazar no sólo la suposición anterior, sino también la represión generada por el ejercicio del poder, el cual, lejos de estar centralizado en el Estado, está en todas partes permitiendo que la organización social se rija por el mismo.