La Biblia, palabra de Dios. Introducción teológica al estudio de la sagrada escritura / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : La Biblia, palabra de Dios. Introducción teológica al estudio de la sagrada escritura : Biblioteca Herder. Sección de Sagrada Escritura Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre Mención de edición: 1° Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1968 Número de páginas: 519 Nota general: <03170> Palabras clave: BIBLIA  -  INTRODUCCION. Clasificación: 220.1/G81B Resumen: Prólogo 17 Abreviaturas 23 PARTE PRIMERA: LA SAGRADA ESCRITURA. 27 CAPÍTULO PRIMERO: PALABRA DE DIOS Y SAGRADA ESCRITURA. 29 I. La palabra de Dios y el pueblo de Dios 30 - I. Revelación y palabra de Dios. 31 - II. La palabra de Dios y el pueblo de Dios 35 II. La palabra de Dios y sus canales de transmisión 36 - I. De los profetas a Cristo. 37 - II. De Cristo a los Apóstoles 43 III. La Iglesia ante la palabra de Dios. 49 - I. Tradición apostólica y tradiciones eclesiástica 52 - II. Tradición eclesiástica y Escritura 56 CAPITULO SEGUNDO: LA INSPIRACIÓN E TURÍSTICA 65 I. Historia del problema 67 - I. Época patrística 67 - II. De la edad media al siglo XVIII 69 - III. Del siglo XIX a nuestros días 72 - IV. Inspiración y revelación 81 II. Los carismas relativos a la palabra de Dios 82 - I. En el Antiguo Testamento 83 - II. En el Nuevo Testamento 91 III. Naturaleza de la inspiración escrituaria 99 - I. Observaciones preliminares 99 - II. Sobre las condiciones de ejercicio de la inspiración escrituaria - III. Problemas planteados por la inspiración escrituaria CAPÍTULO TERCERO: LOS LIBROS SAGRADOS 117 I. La palabra de Dios en lenguaje humano 118 - I. La Escritura como palabra de Dios 120 - II. La palabra de Dios en su expresión humana 123 II. La verdad de la Escritura 140 - I. Breve historia del problema 140 - II. Principios fundamentales 148 - III. Aplicación de los principios 155 CAPÍTULO CUARTO: EL CANON DE LOS LIBROS SAGRADOS 187 I. Historia del problema 188 - I. desde los orígenes de la revelación hasta su clausura 188 - II. Los libros sagrados en la tradición eclesiástica 198 II. Cuestiones relativas al canon de los libros sagrados 212 - I. El discernimiento de la canonicidad 212 - II. Extensión de la canonicidad 222 PARTE SEGUNDA: LA INTERPRETACIÓN DE LA SAGRADA ESCRITURA 241 CAPÍTULO QUINTO: HISTORIADEL PROBLEMA DE LA HERMENÚTICA BÍBLICA 243 I. En las fuentes de la exégesis cristiana 244 - I. El legado del Antiguo Testamento y del judaísmo 244 - II. Cristo y la Escritura 249 - III. La exégesis de la Iglesia apostólica 251 II. La práctica de la exégesis cristiana 255 - I. La época patrística 256 - II. La edad media 261 - III. Del renacimiento a los tiempos modernos 264 - IV. Los datos actuales del problema 285 CAPÍTULO SEXTO: EL SENTIDO DE LAS COSAS EN LA BIBLIA 301 I. Planteamiento del problema 302 - I. La doctrina de los sentidos de la Escritura 302 - II. ¿Cuál es el sentido de las cosas? 306 II. Cristo en el centro de la historia 310 - I. La historia reveladora 310 - II. El misterio revelado en Jesucristo 317 III. El sentido de las cosas antes de Cristo 326 - I. Los datos del problema 326 - II. La preparación histórica de Cristo 330 - III. La pedagogía con miras a Cristo 335 - IV. La prefiguración de Cristo 342 IV. El sentido de las cosas después de Cristo 369 - I. Cristo y el tiempo de la Iglesia 369 - II. Sentido de las realidades eclesiales 379 V. Conclusión: Sentido de las cosas y sentido de los textos 394 CAPÍTULO SÉPTIMO: LA HERMENEÚTICA BÍBLICA 397 I. El sentido de los textos escriturarios 398 - I. El problema teológico del sentido de los textos 398 - II. Paso del sentido literal a sentido pleno 404 - III. Problemas laterales 417 II. Metodología del sentido literal 424 - I. La condición teológica de la crítica bíblica 424 - II. Los aspectos del trabajo crítico 436 - III. Puesto del trabajo cítrico 457 I. Crítica apologética 457 II. Crítica y teología 460 III. Crítica y pastoral 464 III. Metodología del sentido pleno 465 - I. La búsqueda del sentido pleno 466 I. El sentido pleno en el Antiguo Testamento 466 II. El sentido pleno en el Nuevo Testamento 478 - ii. Uso del sentido pleno 486 Conclusión: Exégesis, teología y pastoral 492 Índice de citas bíblicas 497 Índice de autores 505 Índice analítico 515 La Biblia, palabra de Dios. Introducción teológica al estudio de la sagrada escritura : Biblioteca Herder. Sección de Sagrada Escritura [texto impreso] / Grelot, Pierre  . -  1° . - Barcelona (España) : Herder, 1968 . - 519. <03170> Palabras clave: BIBLIA  -  INTRODUCCION. Clasificación: 220.1/G81B Resumen: Prólogo 17 Abreviaturas 23 PARTE PRIMERA: LA SAGRADA ESCRITURA. 27 CAPÍTULO PRIMERO: PALABRA DE DIOS Y SAGRADA ESCRITURA. 29 I. La palabra de Dios y el pueblo de Dios 30 - I. Revelación y palabra de Dios. 31 - II. La palabra de Dios y el pueblo de Dios 35 II. La palabra de Dios y sus canales de transmisión 36 - I. De los profetas a Cristo. 37 - II. De Cristo a los Apóstoles 43 III. La Iglesia ante la palabra de Dios. 49 - I. Tradición apostólica y tradiciones eclesiástica 52 - II. Tradición eclesiástica y Escritura 56 CAPITULO SEGUNDO: LA INSPIRACIÓN E TURÍSTICA 65 I. Historia del problema 67 - I. Época patrística 67 - II. De la edad media al siglo XVIII 69 - III. Del siglo XIX a nuestros días 72 - IV. Inspiración y revelación 81 II. Los carismas relativos a la palabra de Dios 82 - I. En el Antiguo Testamento 83 - II. En el Nuevo Testamento 91 III. Naturaleza de la inspiración escrituaria 99 - I. Observaciones preliminares 99 - II. Sobre las condiciones de ejercicio de la inspiración escrituaria - III. Problemas planteados por la inspiración escrituaria CAPÍTULO TERCERO: LOS LIBROS SAGRADOS 117 I. La palabra de Dios en lenguaje humano 118 - I. La Escritura como palabra de Dios 120 - II. La palabra de Dios en su expresión humana 123 II. La verdad de la Escritura 140 - I. Breve historia del problema 140 - II. Principios fundamentales 148 - III. Aplicación de los principios 155 CAPÍTULO CUARTO: EL CANON DE LOS LIBROS SAGRADOS 187 I. Historia del problema 188 - I. desde los orígenes de la revelación hasta su clausura 188 - II. Los libros sagrados en la tradición eclesiástica 198 II. Cuestiones relativas al canon de los libros sagrados 212 - I. El discernimiento de la canonicidad 212 - II. Extensión de la canonicidad 222 PARTE SEGUNDA: LA INTERPRETACIÓN DE LA SAGRADA ESCRITURA 241 CAPÍTULO QUINTO: HISTORIADEL PROBLEMA DE LA HERMENÚTICA BÍBLICA 243 I. En las fuentes de la exégesis cristiana 244 - I. El legado del Antiguo Testamento y del judaísmo 244 - II. Cristo y la Escritura 249 - III. La exégesis de la Iglesia apostólica 251 II. La práctica de la exégesis cristiana 255 - I. La época patrística 256 - II. La edad media 261 - III. Del renacimiento a los tiempos modernos 264 - IV. Los datos actuales del problema 285 CAPÍTULO SEXTO: EL SENTIDO DE LAS COSAS EN LA BIBLIA 301 I. Planteamiento del problema 302 - I. La doctrina de los sentidos de la Escritura 302 - II. ¿Cuál es el sentido de las cosas? 306 II. Cristo en el centro de la historia 310 - I. La historia reveladora 310 - II. El misterio revelado en Jesucristo 317 III. El sentido de las cosas antes de Cristo 326 - I. Los datos del problema 326 - II. La preparación histórica de Cristo 330 - III. La pedagogía con miras a Cristo 335 - IV. La prefiguración de Cristo 342 IV. El sentido de las cosas después de Cristo 369 - I. Cristo y el tiempo de la Iglesia 369 - II. Sentido de las realidades eclesiales 379 V. Conclusión: Sentido de las cosas y sentido de los textos 394 CAPÍTULO SÉPTIMO: LA HERMENEÚTICA BÍBLICA 397 I. El sentido de los textos escriturarios 398 - I. El problema teológico del sentido de los textos 398 - II. Paso del sentido literal a sentido pleno 404 - III. Problemas laterales 417 II. Metodología del sentido literal 424 - I. La condición teológica de la crítica bíblica 424 - II. Los aspectos del trabajo crítico 436 - III. Puesto del trabajo cítrico 457 I. Crítica apologética 457 II. Crítica y teología 460 III. Crítica y pastoral 464 III. Metodología del sentido pleno 465 - I. La búsqueda del sentido pleno 466 I. El sentido pleno en el Antiguo Testamento 466 II. El sentido pleno en el Nuevo Testamento 478 - ii. Uso del sentido pleno 486 Conclusión: Exégesis, teología y pastoral 492 Índice de citas bíblicas 497 Índice de autores 505 Índice analítico 515

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Biblia y teología / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : Biblia y teología : El Misterio Cristiano Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre Mención de edición: 1° Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1969 Número de páginas: 287 paginas Nota general: <14139> <21939> Clasificación: 220.1/G81 Resumen: Advertencia 5 Lista de abreviaturas 16 PARTE PRIMERA LA ANTIGUA ALIANZA Índice de tesis 21 CAPITULO I. FUENTES DE LA DOCTRINA 23 1. El testimonio del Nuevo Testamento 23 I. Problemas que resolver 24 1. Apologética y controversia 24 2. Pastoral y reflexión teológica 27 II. Principios fundamentales 28 1. Principio del cumplimiento 28 2. Principio de superación 30 3. Principio de la prefiguración 32 II. La tradición teológica de la Iglesia 34 I. La antigüedad cristiana 34 1. Las controversias teológicas 34 2. Pastoral y teología 36 II. La edad media 38 1. Presencia del Antiguo Testamento en la pastoral la teología 38 2. El tratado teológico sobre el Antiguo Testamento y de la apologética 39 III. La contrarreforma 40 1. Influencia de la controversia 40 2. La reflexión teológica sobre el Antiguo Testamento 41 IV. La época moderna 42 1. Una nueva problemática 42 2. Actitudes teológicas 43 CAPÍTULO II. EL ANTIGUO TESTAMENTO Y LA ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN 45 1. Puesto del Antiguo Testamento en la economía de la salvación 45 I. ¿Qué es el designio de salvación? 46 1. La noción bíblica de salvación 46 2. Designio de salvación e historia sagrada 49 II. Las etapas del designio de salvación 52 1. La etapa primitiva, de los orígenes de Abraham 52 2. La economía provisoria de Abraham a Jesús 54 3. La economía o disposición definitiva: El Nuevo Testamento 55 4. La consumación eterna de la salvación 55 II. Presencia del misterio de Cristo en el Antiguo Testamento 56 I. El misterio de Israel, anticipación del misterio de Cristo 56 1. El misterio de la palabra de Dios. en el Antiguo Testamento 57 2. El misterio del pueblo de Dios. 58 3. El misterio de La alianza de Dios la alianza. 60 Conclusión: presencia anticipada del misterio de Cristo 62 II. La vida de Israel en el misterio de Cristo 62 1. El hecho 62 2 Modo de presencia y acción 66 CAPITULO III. LOS DIVERSOS ASPECTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO 70 I. Las leyes e instituciones 70 I. El régimen de la ley 70 1. Diversidad de la ley 71 2. Origen divino de la ley 75 II. La doble función de la ley 77 1. Función pedagógica 77 2 Función prefigurativa 81 Conclusión: el estudio crítico de la ley y la teología 87 II. La historia del pueblo de Dios 88 I. Importancia de la historia 88 1. Experiencia histórica y experiencia de fe 88 2. El sentido profundo de los acontecimientos en la historia de Israel 91 II. El doble papel de la historia en el designio de salvación 93 1. La historia y la pedagogía divina salvación 94 2. La historia y la prefiguración de la salvación 96 Conclusión: el estudio crítico de la historia y la teología 101 III. El anuncio profético del Nuevo Testamento. 102 I. La escatología del Antiguo Testamento 103 1. Desenvolvimiento de la perspectiva escatológica 103 2. El cuadro anticipado de los últimos tiempos 107 II. La escatología y el sentido figurativo de la historia 110 1. Fuente del lenguaje 111 2. Caracteres del lenguaje profético 114 Conclusión: el estudio critico de las profecías y la teología 116 Conclusión general: La inteligencia cristiana del Antiguo Testamento 117 PAITE SEGUNDA: LA SAGRADA ESCRITURA Índice de tesis 123 CAPITULO I. EL MISTERIO DE LAS ESCRITURAS. 128 I. La palabra de Dios y la Escritura. 128 I. Palabra de Dios, revelación y pueblo de Dios 129 II. La transmisión de la palabra: Tradición y Escritura 131 1. De los profetas a Cristo 132 2. De Cristo a los apóstoles 134 III. La Iglesia ante la palabra de Dios 136 1. Tradición apostólica y tradición eclesiástica 138 2. Tradición eclesiástica y Escritura 139 II La inspiración de la Escritura 142 I. Breve historia del problema 143 1. De la antigüedad patrística al fin del siglo xix 143 2. El problema en los teólogos modernos 145 II. Los carismas relativos a la palabra de Dios 147 1. En el Antiguo Testamento 148 2. En el Nuevo Testamento 150 Conclusión 152 III. Naturaleza de la Inspiración escrituraria 153 1. Análisis de la Inspiración 153 2 Problemas planteados por la inspiración escrituraria 156 III. Consecuencias de la inspiración 158 I. La palabra de Dios en lenguaje humano 158 II La verdad de la Escritura 164 1. Breve historia del problema 165 2. Principios fundamentales 168 3. Aplicación de los principios 170 CAPÍTULO II: EL CANON DE LOS LIBROS SAGRADOS 178 I. Breve historia del problema 179 I. Desde los orígenes de la revelación a los apóstoles 179 1. En el Antiguo Testamento y en el judaísmo 179 2. Cristo y la Iglesia apostólica 181 II Los libros sagrados en la tradición eclesiástica 183 1. El principio del canon 183 2. Los límites del canon 185 3. Las decisiones del magisterio eclesiástico 187 II. Cuestiones referentes al canon de los libros sagrados. 188 I. Discernimiento de la canonicidad 188 1. Los criterios de la canonicidad. 188 2. Papel de la Iglesia en el establecimiento 192 II. Extensión de la canonicidad 193 1. Los Setenta y el canon de las Escrituras 194 2. Los deuterocanónicos cuyo original se ha perdido 199 CAPÍTULO III LA INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA 202 I. Historia del problema de la hermenéutica 203 I. Fuentes de la exégesis cristiana 203 1. El legado del Antiguo Testamento y del judaísmo 203 2. Cristo y las Escrituras 205 3. La exégesis de la Iglesia apostólica 207 II. La práctica de la exégesis cristiana 210 1. De la época patrística al Renacimiento 210 2. Del Renacimiento a los tiempos modernos 213 III. Planteamiento actual del problema 219 1. Datos teológicos 219 2. La Escritura contiene la revelación 222 II. Los sentidos de la Escritura 225 I. El sentido de las cosas en la Biblia 226 1. Cristo en el centro de la historia 227 2. El sentido de las cosas antes de Cristo 230 3. El sentido de las cosas después de Cristo 234 II. El sentido de los textos bíblicos 239 1. El sentido literal de la Escritura 240 2. El sentido pleno de la Escritura 242 3. Problemas laterales 248 III. El método de la hermenéutica 250 I. Metodología del sentido literal 250 1. Planteamiento del problema 251 2. Aspectos del trabajo crítico 254 3. Lugar del trabajo crítico 258 II. Metodología del sentido pleno 260 1. El sentido pleno en el Antiguo Testamento 261 2. El sentido pleno en el Nuevo Testamento 264 3. Uso del sentido pleno 267 Conclusión: exégesis, teología y pastoral 268 Índice de referencias bíblicas 273 Índice de nombres 279 Índice analítico 285 Nota de contenido: BIBLIA - INTRODUCCION. HERMENEUTICA BIBLICA. Biblia y teología : El Misterio Cristiano [texto impreso] / Grelot, Pierre  . -  1° . - Barcelona (España) : Herder, 1969 . - 287 paginas. <14139> <21939> Clasificación: 220.1/G81 Resumen: Advertencia 5 Lista de abreviaturas 16 PARTE PRIMERA LA ANTIGUA ALIANZA Índice de tesis 21 CAPITULO I. FUENTES DE LA DOCTRINA 23 1. El testimonio del Nuevo Testamento 23 I. Problemas que resolver 24 1. Apologética y controversia 24 2. Pastoral y reflexión teológica 27 II. Principios fundamentales 28 1. Principio del cumplimiento 28 2. Principio de superación 30 3. Principio de la prefiguración 32 II. La tradición teológica de la Iglesia 34 I. La antigüedad cristiana 34 1. Las controversias teológicas 34 2. Pastoral y teología 36 II. La edad media 38 1. Presencia del Antiguo Testamento en la pastoral la teología 38 2. El tratado teológico sobre el Antiguo Testamento y de la apologética 39 III. La contrarreforma 40 1. Influencia de la controversia 40 2. La reflexión teológica sobre el Antiguo Testamento 41 IV. La época moderna 42 1. Una nueva problemática 42 2. Actitudes teológicas 43 CAPÍTULO II. EL ANTIGUO TESTAMENTO Y LA ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN 45 1. Puesto del Antiguo Testamento en la economía de la salvación 45 I. ¿Qué es el designio de salvación? 46 1. La noción bíblica de salvación 46 2. Designio de salvación e historia sagrada 49 II. Las etapas del designio de salvación 52 1. La etapa primitiva, de los orígenes de Abraham 52 2. La economía provisoria de Abraham a Jesús 54 3. La economía o disposición definitiva: El Nuevo Testamento 55 4. La consumación eterna de la salvación 55 II. Presencia del misterio de Cristo en el Antiguo Testamento 56 I. El misterio de Israel, anticipación del misterio de Cristo 56 1. El misterio de la palabra de Dios. en el Antiguo Testamento 57 2. El misterio del pueblo de Dios. 58 3. El misterio de La alianza de Dios la alianza. 60 Conclusión: presencia anticipada del misterio de Cristo 62 II. La vida de Israel en el misterio de Cristo 62 1. El hecho 62 2 Modo de presencia y acción 66 CAPITULO III. LOS DIVERSOS ASPECTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO 70 I. Las leyes e instituciones 70 I. El régimen de la ley 70 1. Diversidad de la ley 71 2. Origen divino de la ley 75 II. La doble función de la ley 77 1. Función pedagógica 77 2 Función prefigurativa 81 Conclusión: el estudio crítico de la ley y la teología 87 II. La historia del pueblo de Dios 88 I. Importancia de la historia 88 1. Experiencia histórica y experiencia de fe 88 2. El sentido profundo de los acontecimientos en la historia de Israel 91 II. El doble papel de la historia en el designio de salvación 93 1. La historia y la pedagogía divina salvación 94 2. La historia y la prefiguración de la salvación 96 Conclusión: el estudio crítico de la historia y la teología 101 III. El anuncio profético del Nuevo Testamento. 102 I. La escatología del Antiguo Testamento 103 1. Desenvolvimiento de la perspectiva escatológica 103 2. El cuadro anticipado de los últimos tiempos 107 II. La escatología y el sentido figurativo de la historia 110 1. Fuente del lenguaje 111 2. Caracteres del lenguaje profético 114 Conclusión: el estudio critico de las profecías y la teología 116 Conclusión general: La inteligencia cristiana del Antiguo Testamento 117 PAITE SEGUNDA: LA SAGRADA ESCRITURA Índice de tesis 123 CAPITULO I. EL MISTERIO DE LAS ESCRITURAS. 128 I. La palabra de Dios y la Escritura. 128 I. Palabra de Dios, revelación y pueblo de Dios 129 II. La transmisión de la palabra: Tradición y Escritura 131 1. De los profetas a Cristo 132 2. De Cristo a los apóstoles 134 III. La Iglesia ante la palabra de Dios 136 1. Tradición apostólica y tradición eclesiástica 138 2. Tradición eclesiástica y Escritura 139 II La inspiración de la Escritura 142 I. Breve historia del problema 143 1. De la antigüedad patrística al fin del siglo xix 143 2. El problema en los teólogos modernos 145 II. Los carismas relativos a la palabra de Dios 147 1. En el Antiguo Testamento 148 2. En el Nuevo Testamento 150 Conclusión 152 III. Naturaleza de la Inspiración escrituraria 153 1. Análisis de la Inspiración 153 2 Problemas planteados por la inspiración escrituraria 156 III. Consecuencias de la inspiración 158 I. La palabra de Dios en lenguaje humano 158 II La verdad de la Escritura 164 1. Breve historia del problema 165 2. Principios fundamentales 168 3. Aplicación de los principios 170 CAPÍTULO II: EL CANON DE LOS LIBROS SAGRADOS 178 I. Breve historia del problema 179 I. Desde los orígenes de la revelación a los apóstoles 179 1. En el Antiguo Testamento y en el judaísmo 179 2. Cristo y la Iglesia apostólica 181 II Los libros sagrados en la tradición eclesiástica 183 1. El principio del canon 183 2. Los límites del canon 185 3. Las decisiones del magisterio eclesiástico 187 II. Cuestiones referentes al canon de los libros sagrados. 188 I. Discernimiento de la canonicidad 188 1. Los criterios de la canonicidad. 188 2. Papel de la Iglesia en el establecimiento 192 II. Extensión de la canonicidad 193 1. Los Setenta y el canon de las Escrituras 194 2. Los deuterocanónicos cuyo original se ha perdido 199 CAPÍTULO III LA INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA 202 I. Historia del problema de la hermenéutica 203 I. Fuentes de la exégesis cristiana 203 1. El legado del Antiguo Testamento y del judaísmo 203 2. Cristo y las Escrituras 205 3. La exégesis de la Iglesia apostólica 207 II. La práctica de la exégesis cristiana 210 1. De la época patrística al Renacimiento 210 2. Del Renacimiento a los tiempos modernos 213 III. Planteamiento actual del problema 219 1. Datos teológicos 219 2. La Escritura contiene la revelación 222 II. Los sentidos de la Escritura 225 I. El sentido de las cosas en la Biblia 226 1. Cristo en el centro de la historia 227 2. El sentido de las cosas antes de Cristo 230 3. El sentido de las cosas después de Cristo 234 II. El sentido de los textos bíblicos 239 1. El sentido literal de la Escritura 240 2. El sentido pleno de la Escritura 242 3. Problemas laterales 248 III. El método de la hermenéutica 250 I. Metodología del sentido literal 250 1. Planteamiento del problema 251 2. Aspectos del trabajo crítico 254 3. Lugar del trabajo crítico 258 II. Metodología del sentido pleno 260 1. El sentido pleno en el Antiguo Testamento 261 2. El sentido pleno en el Nuevo Testamento 264 3. Uso del sentido pleno 267 Conclusión: exégesis, teología y pastoral 268 Índice de referencias bíblicas 273 Índice de nombres 279 Índice analítico 285 Nota de contenido: BIBLIA - INTRODUCCION. HERMENEUTICA BIBLICA.

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La Condición Femenina en el Nuevo Testamento / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : La Condición Femenina en el Nuevo Testamento Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre, Autor Mención de edición: 1° Editorial: Madrid [España] : Ppc Fecha de publicación: 1995 Número de páginas: 188 páginas ISBN/ISSN/DL: 978-84-288-1279-9 Nota general: <21610> Idioma : Español Clasificación: 220.82/G81 Resumen: Prólogo 5 I LA CONDICIÓN DE LA MUJER: INTERPRETACIÓN SIMBÓLICA Y NORMAS DE VIDA PRÁCTICA Capítulo I. El simbolismo religioso de la feminidad 13 I. En la fuente de la antropología bíblica 14 II. El simbolismo de los dos sexos en el Nuevo Testamento 19 1. La Iglesia-Esposa y el Cristo-Esposo 20 2. La simbología maternal 24 Capítulo 2. La condición femenina según las cartas paulinas 33 I. El hombre y la mujer, iguales en Cristo 34 1. Análisis de Gál 3,26-28 y de los textos paralelos 34 a) Gálatas 3,26-28 34 b) Textos paralelos 37 2. Consecuencias del principio de unidad en Cristo 39 II. En torno a la ética sexual 43 1. El texto de Rom 1,24-27 44 2. Los textos de 1 Cor 5,1-5 y 6,13-20 46 a) 1 Corintios 5,1-5 46 b) 1 Corintios 6,12-18 47 3. La casuística del matrimonio y de la abstinencia sexual 49 a) Abstinencia sexual y uso del matrimonio 49 b) La condición de la mujer en el matrimonio 52 c) Conclusiones 57 III. El puesto de las mujeres en las reuniones cultuales 57 1. Las reuniones comunes del culto cristiano 57 a) La iglesia local y su asamblea 57 b) El influjo judío y pagano en Corinto 60 2. La participación de las mujeres en las asambleas 63 a) La cuestión del velo de las mujeres 63 b) Una norma restrictiva 68 Capítulo 3. Los datos de las demás cartas 73 I. Las normas de moral doméstica 73 II. Las cartas pastorales 79 1. El vestido de las mujeres 79 2. El problema de las viudas 84 II EL PROBLEMA DE LOS MINISTERIOS FEMENINOS Capítulo 4. Examen de los datos de hechos 91 I. La mujer y los ministerios de la Palabra 91 1. Profecía y oración pública 91 2. La enseñanza 93 II. La hospitalidad eucarística 96 1. En torno a 1 Corintios 16,15-19 96 2. El caso de Aquila y Prisca 98 III. Los datos que subyacen en Romanos 16 103 1. El caso particular de Febe 103 2. Los ministerios en la iglesia de Éfeso 105 IV. Los datos de la carta a los Filipenses 109 1. Los ministerios mencionados explícitamente 109 2. El caso de dos mujeres 111 V. La iglesia de Colosas 113 VI. Los datos de las cartas pastorales 116 1. Los ministerios <> 116 2. el orden de las viudas 118 VII. Los datos de los Hechos de los Apóstoles 120 1. Las conversas y los conversos 120 2. La institución de los ministerios locales 122 3. Datos indirectos de los relatos evangélicos 124 Capítulo 5. Evaluación de los datos del Nuevo Testamento 127 I. Carismas e institución 128 1. La diversidad de situaciones en la Iglesia 128 2. La gracia y los carismas 129 II. Funciones <> y ministerios instituidos 132 1. Las funciones estructurantes 132 2. La situación de las mujeres 137 III. La celebración de las asambleas 140 1. Visión de conjunto 140 2. Puesto de los ministerios femeninos 142 IV. Igualdad de los sexos y diferencia de las funciones 146 1. La cuestión 146 2. La diversidad de servicios en la Iglesia 148 a) El servicio de la Palabra 149 b) El problema del servicio pastoral 151 Conclusiones 155 1. La vocación de los dos sexos en el designio de Dios 155 2. La fidelidad a la tradición apostólica 164 a) La Escritura y la Iglesia 164 b) Una nueva tradición eclesiástica 169 c) El fondo del debate 176 d) El problema de la pastoría femenina 178 e) La naturaleza del ministerio pastoral 182 Nota de contenido: LA CONDICION DE LA MUJER: INTERPRETACION SIMBOLICA NORMAS DE VIDA PRACTICA. EL PROBLEMA DE LOS MINISTERIOS FEMENINOS. CONCLUSIONES La Condición Femenina en el Nuevo Testamento [texto impreso] / Grelot, Pierre, Autor  . -  1° . - Madrid (Enrique Jardiel Poncela, 4, 28016, España) : Ppc, 1995 . - 188 páginas. ISSN : 978-84-288-1279-9 <21610> Idioma : Español Clasificación: 220.82/G81 Resumen: Prólogo 5 I LA CONDICIÓN DE LA MUJER: INTERPRETACIÓN SIMBÓLICA Y NORMAS DE VIDA PRÁCTICA Capítulo I. El simbolismo religioso de la feminidad 13 I. En la fuente de la antropología bíblica 14 II. El simbolismo de los dos sexos en el Nuevo Testamento 19 1. La Iglesia-Esposa y el Cristo-Esposo 20 2. La simbología maternal 24 Capítulo 2. La condición femenina según las cartas paulinas 33 I. El hombre y la mujer, iguales en Cristo 34 1. Análisis de Gál 3,26-28 y de los textos paralelos 34 a) Gálatas 3,26-28 34 b) Textos paralelos 37 2. Consecuencias del principio de unidad en Cristo 39 II. En torno a la ética sexual 43 1. El texto de Rom 1,24-27 44 2. Los textos de 1 Cor 5,1-5 y 6,13-20 46 a) 1 Corintios 5,1-5 46 b) 1 Corintios 6,12-18 47 3. La casuística del matrimonio y de la abstinencia sexual 49 a) Abstinencia sexual y uso del matrimonio 49 b) La condición de la mujer en el matrimonio 52 c) Conclusiones 57 III. El puesto de las mujeres en las reuniones cultuales 57 1. Las reuniones comunes del culto cristiano 57 a) La iglesia local y su asamblea 57 b) El influjo judío y pagano en Corinto 60 2. La participación de las mujeres en las asambleas 63 a) La cuestión del velo de las mujeres 63 b) Una norma restrictiva 68 Capítulo 3. Los datos de las demás cartas 73 I. Las normas de moral doméstica 73 II. Las cartas pastorales 79 1. El vestido de las mujeres 79 2. El problema de las viudas 84 II EL PROBLEMA DE LOS MINISTERIOS FEMENINOS Capítulo 4. Examen de los datos de hechos 91 I. La mujer y los ministerios de la Palabra 91 1. Profecía y oración pública 91 2. La enseñanza 93 II. La hospitalidad eucarística 96 1. En torno a 1 Corintios 16,15-19 96 2. El caso de Aquila y Prisca 98 III. Los datos que subyacen en Romanos 16 103 1. El caso particular de Febe 103 2. Los ministerios en la iglesia de Éfeso 105 IV. Los datos de la carta a los Filipenses 109 1. Los ministerios mencionados explícitamente 109 2. El caso de dos mujeres 111 V. La iglesia de Colosas 113 VI. Los datos de las cartas pastorales 116 1. Los ministerios <> 116 2. el orden de las viudas 118 VII. Los datos de los Hechos de los Apóstoles 120 1. Las conversas y los conversos 120 2. La institución de los ministerios locales 122 3. Datos indirectos de los relatos evangélicos 124 Capítulo 5. Evaluación de los datos del Nuevo Testamento 127 I. Carismas e institución 128 1. La diversidad de situaciones en la Iglesia 128 2. La gracia y los carismas 129 II. Funciones <> y ministerios instituidos 132 1. Las funciones estructurantes 132 2. La situación de las mujeres 137 III. La celebración de las asambleas 140 1. Visión de conjunto 140 2. Puesto de los ministerios femeninos 142 IV. Igualdad de los sexos y diferencia de las funciones 146 1. La cuestión 146 2. La diversidad de servicios en la Iglesia 148 a) El servicio de la Palabra 149 b) El problema del servicio pastoral 151 Conclusiones 155 1. La vocación de los dos sexos en el designio de Dios 155 2. La fidelidad a la tradición apostólica 164 a) La Escritura y la Iglesia 164 b) Una nueva tradición eclesiástica 169 c) El fondo del debate 176 d) El problema de la pastoría femenina 178 e) La naturaleza del ministerio pastoral 182 Nota de contenido: LA CONDICION DE LA MUJER: INTERPRETACION SIMBOLICA NORMAS DE VIDA PRACTICA. EL PROBLEMA DE LOS MINISTERIOS FEMENINOS. CONCLUSIONES

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El Ministerio de la Nueva Alianza / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : El Ministerio de la Nueva Alianza Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre Mención de edición: 1era Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1969 Número de páginas: 206 páginas Nota general: <07125> <25756> Clasificación: 254/G81 El Ministerio de la Nueva Alianza [texto impreso] / Grelot, Pierre  . -  1era . - Barcelona (España) : Herder, 1969 . - 206 páginas. <07125> <25756> Clasificación: 254/G81

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Homilias sobre la escritura en la epoca apostolica / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : Homilias sobre la escritura en la epoca apostolica Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre, Autor Mención de edición: 1° Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1991 Número de páginas: 300paginas ISBN/ISSN/DL: 978-84-254-1751-1 Nota general: <23956> Idioma : Español Clasificación: 220.12/G81 Resumen: Abreviaturas 11 Palabras hebreas y arameas transcritas 13 Palabras griegas transcritas 13 Prefacio 15 PARTE PRIMERA: LA PREDICACIÓN SOBRE LA ESCRITURA EN EL JUDAÍSMO Capítulo primero: Los grandes rasgos de una forma literaria 29 I. Las dificultades de la investigación 30 1. Existen homilías judeo-helenísticas? 30; a) Los cuatro libros llamados de los Macabeos» 30; b) Filón de Alejandría 33: c) Los testamentos de Tobías 34: d) Los Testamentos de los doce patriar cas 35; e) ¿Disponemos de otras fuentes de consulta? 36, Del medio ambiente judeo-helenístico al Nuevo Testamento 37, 2. Redacción y tradición la literatura rabínica 39 II. Los rasgos generales del género homilético 42 Bibliografía 42; 1 Homilias construidas sobre la prijab Planta 42; 2. Oberturas introducidas por una cuestión de balakbab 46 III Algunos ejemplos escogidos 51 1. Homilía sobre la prueba de Abraham 51: 2. Homilía sobre la “ligadura” de Isaac 53: 3. Homilía sobre el ritual de Pascua 55; 4. Homilía sobre la elección de la montaña del Templo 56 PARTE SEGUNDA: LAS HOMILÍAS SOBRE LA ESCRITURA EN LOS ORÍGENES DE LA IGLESIA Capítulo segundo: Los Evangelios sinópticos 61 1. La homilía de Jesús en la sinagoga de Nazaret 62 II. Las discusiones sobre el sábado 65 1. El ejemplo de Hilel 65; 2. Los textos evangélicos 66: a) textos aceptados por Finkel 66; b) La hipótesis de un marco homilético 67: 3. Examen crítico de los textos evangélicos 69; a) La discusión sobre las espigas arrancadas y desgranadas 69; b) La curación de la mano seca 72; c) Las dos curaciones de Lc 13.10-17 y Jn 5.1.16 73; d) La curación del hidrópico (Lc 14.1-6) 74:) La curación del ciego de nacimiento (Jn 9,1-41) 74 III. Las antítesis en el sermón de la montaña 76 1. Cuestiones sobre el Decálogo 77, a) La prohibición del homicidio (Ex 20.13) 78; b) La prohibición del adulterio (Ex 20,14) 79. c) La prohibición del perjurio (Mt 53337802 Cuestión sobre la ley del talión (Mt 5,38-42) 83 ; 3. Cuestión sobre el amor al prójimo (Mt 5434784 IV Los relatos cristológicos 86 1. El método de investigación 87, 2. Los relatos de la tentación de Jesús 89; a) Las citas cristológicas de la Torah 89, b) La lectura cristiana del Sal 91 (LXX 90) 92; Conclusión 94 Capítulo tercero: Los Hechos de los apóstoles 98 1. La interpretación de la Escritura 100 1 Predicación en las sinagogas 100; 2 Las citas de la Escritura 102. a) Discurso de Pentecostés 103b) Discurso en el templo 103.c) Discurso ante las autoridades religiosas 103: d) Discurso en la sinagoga de Antioquía 103 ) Otras citas 104, 3. El alcance de los discursos de misión 108 II. La homilía en la sinagoga de Antioquia (Act 13.16-41) 109 1. El marco y la estructura del discurso 109; 2. La forma: un midral homilético 112: 3. Reposiciones temáticas y verbales de 2Sam 7,6-16 114 ; 4. Las citas escrituristicas 116; a) La cita de la obertura (v. 22) 116; b) Las citas del cuerpo del discurso (v. 33. 35)117;c) La cita de la conclusión (v.41) 118, 5. El nuevo sentido dado a la Escritura 119; Excursus: Comparación con el Florilegio de Qumrán 121; 6. Conclusión 124: a) Búsqueda de un seder 125; b) Posible pluralidad de fuentes 126 III. Otras homilías 127 1. El discurso de Pentecostés (Act 2,14-39) 127 : a) Un midraš pešer de Jl 3.1-5 128; b) Las demás citas de la Escritura 130: c) El marco vital de la homilía de Pentecostés 134; 2. Los demás discursos de misión (Act 3-10) 135; a) El discurso de Act 3,12-26 136; b) El discurso de Act 4,9-12 136; c) El discurso de Act 10.33-43 137; 3. La oración de la comunidad cristiana (Act 42431138 Conclusión 138 Capítulo cuarto: Las cartas paulinas I. Algunos textos de carácter homilético 143 1. Primera carta a los Tesalonicenses 144 2. Segunda carta a los Tesalonicenses 146, 3. Segunda carta a los Corintios 146:4. Carta II. Algunos esbozos de homilías sobre la Escritura a los Efesios 147 1. La primera estancia en Éfeso 148; 2. Pablo en Macedonia 150: 3. Segunda estancia en Corinto 152, 4. Las cartas de la cautividad 156 III. Análisis detallado de un texto (Gål 4,21-30) 158 1. Las homilías rabínicas 158; 2. La alegoría paulina 160: 3 Comparación con Filón 161; Conclusión 162 Capítulo quinto: La carta a los Hebreos 164 Bibliografía 165 I. Cuestiones generales 166 1. El género literario de la obra 166, 2. Una homilía de estilo helenistico 168; 3. Observaciones sobre la tipología de la carta 171 II. Algunos esbozos de homilías 175 1. Las citas de los capítulos 1-2 175: 2. Una homilía sobre Sal 95(94),7-11 176 ; 3. La homilía sobre Melquisedec (Heb 7,1-28) 119: 4 Temas de posibles homilías en Heb 12 185; a) Lectura de Heb 12,5-13 185; b) Lectura de Heb 12,18-29 186 III. La gran homilía sobre Jer 31,31-34 187 1. Investigación sobre los textos comentados 188: 2. La presentación figurativa del sacrificio de Cristo 190; 3. ¿En qué consiste el sacrificio de Cristo? 192; Conclusión 195 Capítulo sexto: Las cartas católicas I. La primera carta de Pedro 197 1. Características generales de la carta 197, 2. Análisis de algunos textos 199; a) Fragmento de una homilía sobre Pascua? 199 b) ¿Una homilía sobre Is 28,16? 200; c) ¿Una homilía sobre Is 53? 201; d) Otras citas 202. II. La carta de Santiago 203 1. Características generales de la carta 203; 2. Análisis de dos textos 205, a) Una homilía sobre el amor a los pobres (2.1-12)? 205 b) ¿Homilía sobre la fe y las obras (2,14-26)? 207 Conclusión 208 Capítulo séptimo: El Evangelio de Juan I. Los problemas tradición joánica 210 1. El Apocalipsis 211, 2. Las cartas de Juan 216 II. El doble horizonte del cuarto Evangelio 219 III. Análisis de un texto homilética (Jn 6,25-59) 222 1. La homilía de Jesús sobre el maná 223 Nota bibliográfica 224; a) Dificultades de la investigación 226; b) Ensayo de reconstrucción de la homilía 228; 2. La relectura cristiana de las palabras de Jesús 233: a) La enseñanza de Juan sobre el pan de vida 234 b) La enseñanza sobre la eucaristía 235: Conclusión 238 PARTE TERCERA: DE LAS HOMILÍAS A LA TEOLOGÍA Capitulo octavo: A la fuente de la teología cristiana 243 I. El principio que guía la lectura 244 1. El objetivo de la predicación 244; 2. Los aspectos del cumplimiento 246; a) El vocabulario griego 246; b) Los puntos de aplicación del principio 246; 3. El evangelio como cumplimiento de las Escrituras 248, a) La persona de Jesús 248; 6) El papel de Jesús en el plan salvífico 255 II. El método del Nuevo Testamento 1. Lugar de la lectura explicada de la Escritura 257; 2. Las modalidades de las homilías 261; a) Los procedimientos prácticos 261: b) El resorte de los razonamientos 263; 3. La selección cristiana de los textos explicados 265 III. Consecuencias prácticas 268 1. La integración de las Escrituras en el evangelio 268; 2. La halakhab cristiana 272; 3. La interpretación figurativa 274; 4. Del sentido literal al sentido plenario> 275 IV. Hacia una extensión del trabajo teológico 276 1. La inculturación en el helenismo 277; a) El antecedente judío 277; b) La evangelización del mundo helenístico 279, 2. El lenguaje referencial y los lenguajes auxiliares 281 Índice de citas bíblicas y extracanónicas 285 Índice de autores y obras 293 Índice analítico 297 Homilias sobre la escritura en la epoca apostolica [texto impreso] / Grelot, Pierre, Autor  . -  1° . - Barcelona (España) : Herder, 1991 . - 300paginas. ISBN : 978-84-254-1751-1 <23956> Idioma : Español Clasificación: 220.12/G81 Resumen: Abreviaturas 11 Palabras hebreas y arameas transcritas 13 Palabras griegas transcritas 13 Prefacio 15 PARTE PRIMERA: LA PREDICACIÓN SOBRE LA ESCRITURA EN EL JUDAÍSMO Capítulo primero: Los grandes rasgos de una forma literaria 29 I. Las dificultades de la investigación 30 1. Existen homilías judeo-helenísticas? 30; a) Los cuatro libros llamados de los Macabeos» 30; b) Filón de Alejandría 33: c) Los testamentos de Tobías 34: d) Los Testamentos de los doce patriar cas 35; e) ¿Disponemos de otras fuentes de consulta? 36, Del medio ambiente judeo-helenístico al Nuevo Testamento 37, 2. Redacción y tradición la literatura rabínica 39 II. Los rasgos generales del género homilético 42 Bibliografía 42; 1 Homilias construidas sobre la prijab Planta 42; 2. Oberturas introducidas por una cuestión de balakbab 46 III Algunos ejemplos escogidos 51 1. Homilía sobre la prueba de Abraham 51: 2. Homilía sobre la “ligadura” de Isaac 53: 3. Homilía sobre el ritual de Pascua 55; 4. Homilía sobre la elección de la montaña del Templo 56 PARTE SEGUNDA: LAS HOMILÍAS SOBRE LA ESCRITURA EN LOS ORÍGENES DE LA IGLESIA Capítulo segundo: Los Evangelios sinópticos 61 1. La homilía de Jesús en la sinagoga de Nazaret 62 II. Las discusiones sobre el sábado 65 1. El ejemplo de Hilel 65; 2. Los textos evangélicos 66: a) textos aceptados por Finkel 66; b) La hipótesis de un marco homilético 67: 3. Examen crítico de los textos evangélicos 69; a) La discusión sobre las espigas arrancadas y desgranadas 69; b) La curación de la mano seca 72; c) Las dos curaciones de Lc 13.10-17 y Jn 5.1.16 73; d) La curación del hidrópico (Lc 14.1-6) 74:) La curación del ciego de nacimiento (Jn 9,1-41) 74 III. Las antítesis en el sermón de la montaña 76 1. Cuestiones sobre el Decálogo 77, a) La prohibición del homicidio (Ex 20.13) 78; b) La prohibición del adulterio (Ex 20,14) 79. c) La prohibición del perjurio (Mt 53337802 Cuestión sobre la ley del talión (Mt 5,38-42) 83 ; 3. Cuestión sobre el amor al prójimo (Mt 5434784 IV Los relatos cristológicos 86 1. El método de investigación 87, 2. Los relatos de la tentación de Jesús 89; a) Las citas cristológicas de la Torah 89, b) La lectura cristiana del Sal 91 (LXX 90) 92; Conclusión 94 Capítulo tercero: Los Hechos de los apóstoles 98 1. La interpretación de la Escritura 100 1 Predicación en las sinagogas 100; 2 Las citas de la Escritura 102. a) Discurso de Pentecostés 103b) Discurso en el templo 103.c) Discurso ante las autoridades religiosas 103: d) Discurso en la sinagoga de Antioquía 103 ) Otras citas 104, 3. El alcance de los discursos de misión 108 II. La homilía en la sinagoga de Antioquia (Act 13.16-41) 109 1. El marco y la estructura del discurso 109; 2. La forma: un midral homilético 112: 3. Reposiciones temáticas y verbales de 2Sam 7,6-16 114 ; 4. Las citas escrituristicas 116; a) La cita de la obertura (v. 22) 116; b) Las citas del cuerpo del discurso (v. 33. 35)117;c) La cita de la conclusión (v.41) 118, 5. El nuevo sentido dado a la Escritura 119; Excursus: Comparación con el Florilegio de Qumrán 121; 6. Conclusión 124: a) Búsqueda de un seder 125; b) Posible pluralidad de fuentes 126 III. Otras homilías 127 1. El discurso de Pentecostés (Act 2,14-39) 127 : a) Un midraš pešer de Jl 3.1-5 128; b) Las demás citas de la Escritura 130: c) El marco vital de la homilía de Pentecostés 134; 2. Los demás discursos de misión (Act 3-10) 135; a) El discurso de Act 3,12-26 136; b) El discurso de Act 4,9-12 136; c) El discurso de Act 10.33-43 137; 3. La oración de la comunidad cristiana (Act 42431138 Conclusión 138 Capítulo cuarto: Las cartas paulinas I. Algunos textos de carácter homilético 143 1. Primera carta a los Tesalonicenses 144 2. Segunda carta a los Tesalonicenses 146, 3. Segunda carta a los Corintios 146:4. Carta II. Algunos esbozos de homilías sobre la Escritura a los Efesios 147 1. La primera estancia en Éfeso 148; 2. Pablo en Macedonia 150: 3. Segunda estancia en Corinto 152, 4. Las cartas de la cautividad 156 III. Análisis detallado de un texto (Gål 4,21-30) 158 1. Las homilías rabínicas 158; 2. La alegoría paulina 160: 3 Comparación con Filón 161; Conclusión 162 Capítulo quinto: La carta a los Hebreos 164 Bibliografía 165 I. Cuestiones generales 166 1. El género literario de la obra 166, 2. Una homilía de estilo helenistico 168; 3. Observaciones sobre la tipología de la carta 171 II. Algunos esbozos de homilías 175 1. Las citas de los capítulos 1-2 175: 2. Una homilía sobre Sal 95(94),7-11 176 ; 3. La homilía sobre Melquisedec (Heb 7,1-28) 119: 4 Temas de posibles homilías en Heb 12 185; a) Lectura de Heb 12,5-13 185; b) Lectura de Heb 12,18-29 186 III. La gran homilía sobre Jer 31,31-34 187 1. Investigación sobre los textos comentados 188: 2. La presentación figurativa del sacrificio de Cristo 190; 3. ¿En qué consiste el sacrificio de Cristo? 192; Conclusión 195 Capítulo sexto: Las cartas católicas I. La primera carta de Pedro 197 1. Características generales de la carta 197, 2. Análisis de algunos textos 199; a) Fragmento de una homilía sobre Pascua? 199 b) ¿Una homilía sobre Is 28,16? 200; c) ¿Una homilía sobre Is 53? 201; d) Otras citas 202. II. La carta de Santiago 203 1. Características generales de la carta 203; 2. Análisis de dos textos 205, a) Una homilía sobre el amor a los pobres (2.1-12)? 205 b) ¿Homilía sobre la fe y las obras (2,14-26)? 207 Conclusión 208 Capítulo séptimo: El Evangelio de Juan I. Los problemas tradición joánica 210 1. El Apocalipsis 211, 2. Las cartas de Juan 216 II. El doble horizonte del cuarto Evangelio 219 III. Análisis de un texto homilética (Jn 6,25-59) 222 1. La homilía de Jesús sobre el maná 223 Nota bibliográfica 224; a) Dificultades de la investigación 226; b) Ensayo de reconstrucción de la homilía 228; 2. La relectura cristiana de las palabras de Jesús 233: a) La enseñanza de Juan sobre el pan de vida 234 b) La enseñanza sobre la eucaristía 235: Conclusión 238 PARTE TERCERA: DE LAS HOMILÍAS A LA TEOLOGÍA Capitulo octavo: A la fuente de la teología cristiana 243 I. El principio que guía la lectura 244 1. El objetivo de la predicación 244; 2. Los aspectos del cumplimiento 246; a) El vocabulario griego 246; b) Los puntos de aplicación del principio 246; 3. El evangelio como cumplimiento de las Escrituras 248, a) La persona de Jesús 248; 6) El papel de Jesús en el plan salvífico 255 II. El método del Nuevo Testamento 1. Lugar de la lectura explicada de la Escritura 257; 2. Las modalidades de las homilías 261; a) Los procedimientos prácticos 261: b) El resorte de los razonamientos 263; 3. La selección cristiana de los textos explicados 265 III. Consecuencias prácticas 268 1. La integración de las Escrituras en el evangelio 268; 2. La halakhab cristiana 272; 3. La interpretación figurativa 274; 4. Del sentido literal al sentido plenario> 275 IV. Hacia una extensión del trabajo teológico 276 1. La inculturación en el helenismo 277; a) El antecedente judío 277; b) La evangelización del mundo helenístico 279, 2. El lenguaje referencial y los lenguajes auxiliares 281 Índice de citas bíblicas y extracanónicas 285 Índice de autores y obras 293 Índice analítico 297

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Las palabras de Jesucristo / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : Las palabras de Jesucristo Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre, Autor Mención de edición: 1° Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1988 Número de páginas: 386 paginas ISBN/ISSN/DL: 978-84-254-1585-3 Nota general: <21676> Idioma : Español Clasificación: 226.1/G81 Resumen: Abreviaturas 11 Al lector 15 Prólogo 17 INTRODUCCIÓN Capítulo primero: Directrices para la lectura 27 I. Las dimensiones «evangélicas» de las palabras de Jesús 28 1. El trasfondo de las Escrituras 29: a) La lectura de las Escrituras en el judaísmo 29; b) ¿Cómo leyó Jesús las Escrituras? 32; 2. La revelación de la persona de Jesús 35: a) Jesús y el hoy de Dios 35b) Jesús, interrogante para sus contemporáneos 36; 3. El sentido de las palabras de Jesús para sus contemporáneos 37: a) El problema histórico de las palabras de Jesús 37; b) Presente y futuro en las palabras de Jesús 40 II. La relectura postpascual de las palabras de Jesús 42 1. El marco eclesial del anuncio evangélico 42: a) De Jesús a la Iglesia 42; b) El nombre de la Iglesia 43; 2. El incremento de sentido aportado por la resurrección de Jesús 45; 3. La comprensión de las palabras de Jesús en el Espíritu 46: a) La perspectiva del cuarto Evangelio 46b) La perspectiva de Lucas 48 III. Transmisión y “formulación” de las palabras de Jesús 50 1. El principio de la memorización 50; 2. El trabajo de la «formulación» literaria 54: a) De la memorización a la fija- ción literaria 54; b) La actualización de las palabras de Jesús 55; Excursus 1: La cuestión de las lenguas en el judaísmo palestino 58 ESTUDIOS DE TEXTOS Las investigaciones 63; Excursus 2: La investigación sobre los arameísmos de los Evangelios 65 Capitulo segundo: Sentencias aislables 68 1. Acogida, escucha, aceptación o rechazo de Jesús. 68 1. Diversidad de testimonios 68: a) Una forma con múltiples recensiones 69; b) La recensión de Juan 70; c) La recensión de Lucas 71; 2. Lecturas eclesiales del dicho de Jesús 71: a) El envío misionero de los apóstoles 71b) Las instrucciones dirigidas a los misioneros 72; c) Una explicación radical 73; 3. De lo «historial» a lo histórico » 76; 4. La cuestión del trasfondo bíblico 78; 5. De la exégesis a la meditación 80 II Perder o salvar la propia vida 82 1. Las atestaciones de la sentencia 82: a) Atestación funda mental 82; b) Las atestaciones secundarias de Mateo y de Lucas 83; c) La recensión de Juan 84; 2. Las relecturas eclesiales de la sentencia 85: a) La interpretación sinóptica común 85; b) Las interpretaciones propias de Mateo y de Lu cas 86; c) La interpretación de Juan 87; 3. De lo «historial» a lo «histórico» 89; 4. De la exégesis a la meditación 91 III. La venida del Hijo del hombre 93 Bibliografía sobre el discurso escatológico 93; 1. Observaciones críticas sobre el contexto del dicho 95: a) Estructura del discurso escatológico 95; b) Dualidad del discurso escatológico 98; Excursus 3: Los apocalipsis A y B del discurso escatológico 100; 2. Las lecturas eclesiales de las palabras de Jesús 102: a) Marcos y Mateo 103; b) La recensión de Lucas 109; 3. De lo «historial» a lo «histórico» 112: a) Una cuestión de principio 113; b) Profecía y apocalíptica en las pala obras de Jesús 115; c) La venida del Hijo del hombre 119; d) Vuelta al apocalipsis sinóptico según Lucas 124; Excursus 4: Sobre la noción de profecía 128; 4. El Hijo del hombre: polivalencia de un símbolo 132: a) Del sentido vulgar de la expresión al sentido evangélico 133; b) El libro de Daniel 133; c) La relectura judía de Daniel 134; d) El Hijo del hombre en las palabras de Jesús 135; e) El Hijo del hombre en la esperanza cristiana 136; 5. Para una lectura evangélica de Mc 13,24-27 y paralelos 137: a) Composición de lugar 137; b) Meditación sobre el apocalipsis sinóptico 138; c) Contemplación del Hijo del hombre 140; d) Coloquio 141 Capítulo tercero: Sentencias enmarcadas 142 I. Sobre el perdón de los pecados 144 1. Algunas observaciones críticas 145: a) Marco y forma del relato 145; b) Las tres recensiones del texto 146; 2. La lectu ra eclesial de la tradición narrativa 148: a) La función de la perícopa 148; b) Los principios de Mateo, Lucas y Juan 149; 3. Las tres dimensiones del texto evangélico 151: a) La vida en Iglesia 151; b) Jesús perdona los pecados 152; c) El tras fondo bíblico 154; 4. Para una lectura «evangélica» de la palabra 155 II. Controversias sobre el sábado 157 Bibliografía sobre la observancia del sábado 157; 1. El tras fondo bíblico 158; 2. Breve análisis de los textos 159: a) Las espigas arrancadas 160; b) Las curaciones narradas por los Sinópticos 163; c) Las curaciones en el cuarto Evangelio 166: 3. De lo «historial» a lo «histórico» del texto 168: a) Lo -historial» 168; b) Lo histórico» 170; 4. Para una lectura evangélica de las pericopas 172 III. Otras sentencias enmarcadas 174 IV. El desnudo de las -obras» de Jesús 177 Bibliografía sobre la respuesta de Jesús a los discípulos de Juan Bautista 177; 1. Notas críticas sobre los textos paralelo los 178: a) Los marcos narrativos del logion 178; b) La unidad interna de la pericopa 180; 2. El cumplimiento de las Escrituras 183: a) Los textos de Isaías 183; b) La purificación de los leprosos 185; c) La buena nueva de la salvación 186; 3. De lo «historial» a lo «histórico» 187:a) El aspecto historial del texto 187; b) El fundamento histórico del texto 188; 4. Para una lectura «evangélica de la pericopa 192 V. Sobre la función específica de Pedro 193 Bibliografía sobre Mt 161619194 ; 1. Observaciones críticas sobre el texto 195:a) El comienzo de la sección 196; b) El anuncio de la pasión 197; c) La reprensión de Pedro 198; 2. La promesa de Jesús a Pedro 200: a) Origen arameo del texto 200; b) Origen postpascual del relato 203; c) Una hi hipótesis explicativa 204; 3. El trasfondo bíblico del texto 208: a) La profesión de fe de Pedro 208; b) La promesa de Jesús 210; 4. De lo «historial» a lo «histórico» 213: a) Lo «historial del texto 214; b) El acceso a lo «histórico 218; c) Investigación histórica y reflexión teológica 219; 5. Para una lectura «evangélica» de los textos 222: a) Primera lectura 222; b) Segunda lectura 224 Capítulo cuarto: Lectura de parábolas 227 Bibliografía para el estudio de las parábolas 228 I. Observaciones metodológicas 229 1. Principios generales 229: a) La crítica «clásica» 229; b) Las investigaciones recientes 232; 2. Las tres dimensiones evangélicas en las parábolas 234: a) Las dificultades críticas 235; b) Memorización y reinterpretación 236; 3. Las condiciones de la investigación crítica 237 II. El padre y sus dos hijos 239 Bibliografía sobre la parábola de Lc 15,11-32 240; 1. Notas críticas sobre la parábola 241: a) La unidad de la parábola 241; b) El marco de la parábola 243; 2. El trasfondo bíblico 245: a) La imagen de Dios Padre 245; b) La compasión Padre misericordioso 246; 3. La parábola en su «marco del vi tal» 247: a) El marco «histórico» primitivo 247; b) La parábola en el marco eclesial 249; 4. Para una lectura «evangélica» de la parábola 253 III. La parábola del banquete 253 1. Notas críticas sobre los textos 254: a) El simbolismo de la comida: hechos y palabras de Jesús 254; b) La recensión de Lucas 255; c) La recensión de Mateo 258; 2. El trasfondo bíblico de la parábola 264: a) El tema del banquete 264; b) El reino de Dios y las bodas del hijo del rey 265; c) La exclusión de los indignos 266; 3. La relectura eclesial de la parábola 267: a) La parábola en el Evangelio de Lucas 267; b) La parábola en el Evangelio de Mateo 269; 4. La parábola en la predicación de Jesús 273: a) La unidad de la parábola del banquete 273; b) La(s) parábola(s) en la enseñanza de Jesús 275; 5. Para una lectura evangélica de la parábola 278: a) La parábola del banquete en Lucas 279; b) La parábola del banquete en Mateo 280 IV. Notas sobre el tema de la vid/viña 281 1. El trasfondo bíblico del tema 281; 2. Las parábolas de los Sinópticos 282: a) Los viñadores homicidas 282; b) Los obreros de la viña 283; 3. La alegoría de Jn 15,1-8 285: a) El género literario 285; b) Situación de la alegoría en el Evangelio de Juan 286; c) Los elementos constitutivos de la alegoría 287; d) Los antecedentes bíblicos de la alegoría 288; e) Las palabras primitivas de Jesús 291; Para una lectura «evangélica» de la alegoría 295; Excursus 5. El tema de la vid/viña 296: 1. El tema en general 296; 2. La lengua original de Jn 15,1-8 297 Capitulo quinto: Las oraciones de Jesús 299 I. Principios generales 299 1. Jesús y la oración judía 299: a) Las huellas de la oración judía 299; b) Testimonios indirectos de los Evangelios 302; 2. La oración de Jesús 302: a) El «Padrenuestro» 302; b) Las oraciones personales 304 II. La oración de alabanza» de Jesús 305 Bibliografía sobre el «logion joánico» 305; 1. Notas críticas sobre el texto 307: a) El vocabulario 307; b) La situación de la oración 307; c) Unidad de la perícopa 308; 2. La oración de alabanza 310: a) La alabanza de Dios 310; b) El motivo de la celebración 311; c) El contexto subsiguiente 313; 3. Las tres dimensiones «evangélicas» de la oración 316: a) El tras fondo bíblico 316; b) La historicidad de la oración de Jesús 317; 4. Lo «histórico» y lo «histórico» 320; 5. Para una lectura «evangélica» de la oración 322. III. La oración de la «hora» de Jesús 324 Para el estudio de Jn 17 324; 1. Notas críticas sobre el texto 326: a) Crítica textual 326; b) Critica redaccional 326: Crítica literaria: el plan del texto 327; 2. Situación de la oración en el Evangelio 329: a) El contexto 329; b) Los indicios internos de la situación 329; 3. Las dimensiones evangélicas» del texto 331: a) La actualidad eclesial 331: b) La persona histórica de Jesús 333; c) El trasfondo de las Escrituras 336; 4. De lo «historial» a lo «histórico» 337; 5. Para una lectura «evangélica» de Jn 17 338 CONCLUSIÓN Capítulo sexto: Para leer ss palabras de Jesucristo 343 I. De las palabras a los discursos 344 1. Los discursos en los Sinópticos 345: a) Visión de conjunto 345; b) Un ejemplo: el discurso programático de Mt 5-7 347 (Bibliografía sobre el Sermón de la montaña 347); 2. Los discursos en el cuarto Evangelio 351: a) Generalidades 351; b) El discurso sobre el «pan de vida» 354 (Bibliografía en torno al discurso sobre el pan de vida 354) II. Reflexión sobre el método de lectura 362 1. De la redacción «historial» a la literalidad «histórica» 362: a) Cambio de métodos 362; b) La historia de la tradición evangélica 365; 2. De la lectura crítica a la lectura espiritual 368: a) La dimensión «evangélica» de la lectura crítica 368; b) De la letra al espíritu 370 Citas bíblicas Índice de autores y documentos Índice analítico Las palabras de Jesucristo [texto impreso] / Grelot, Pierre, Autor  . -  1° . - Barcelona (España) : Herder, 1988 . - 386 paginas. ISSN : 978-84-254-1585-3 <21676> Idioma : Español Clasificación: 226.1/G81 Resumen: Abreviaturas 11 Al lector 15 Prólogo 17 INTRODUCCIÓN Capítulo primero: Directrices para la lectura 27 I. Las dimensiones «evangélicas» de las palabras de Jesús 28 1. El trasfondo de las Escrituras 29: a) La lectura de las Escrituras en el judaísmo 29; b) ¿Cómo leyó Jesús las Escrituras? 32; 2. La revelación de la persona de Jesús 35: a) Jesús y el hoy de Dios 35b) Jesús, interrogante para sus contemporáneos 36; 3. El sentido de las palabras de Jesús para sus contemporáneos 37: a) El problema histórico de las palabras de Jesús 37; b) Presente y futuro en las palabras de Jesús 40 II. La relectura postpascual de las palabras de Jesús 42 1. El marco eclesial del anuncio evangélico 42: a) De Jesús a la Iglesia 42; b) El nombre de la Iglesia 43; 2. El incremento de sentido aportado por la resurrección de Jesús 45; 3. La comprensión de las palabras de Jesús en el Espíritu 46: a) La perspectiva del cuarto Evangelio 46b) La perspectiva de Lucas 48 III. Transmisión y “formulación” de las palabras de Jesús 50 1. El principio de la memorización 50; 2. El trabajo de la «formulación» literaria 54: a) De la memorización a la fija- ción literaria 54; b) La actualización de las palabras de Jesús 55; Excursus 1: La cuestión de las lenguas en el judaísmo palestino 58 ESTUDIOS DE TEXTOS Las investigaciones 63; Excursus 2: La investigación sobre los arameísmos de los Evangelios 65 Capitulo segundo: Sentencias aislables 68 1. Acogida, escucha, aceptación o rechazo de Jesús. 68 1. Diversidad de testimonios 68: a) Una forma con múltiples recensiones 69; b) La recensión de Juan 70; c) La recensión de Lucas 71; 2. Lecturas eclesiales del dicho de Jesús 71: a) El envío misionero de los apóstoles 71b) Las instrucciones dirigidas a los misioneros 72; c) Una explicación radical 73; 3. De lo «historial» a lo histórico » 76; 4. La cuestión del trasfondo bíblico 78; 5. De la exégesis a la meditación 80 II Perder o salvar la propia vida 82 1. Las atestaciones de la sentencia 82: a) Atestación funda mental 82; b) Las atestaciones secundarias de Mateo y de Lucas 83; c) La recensión de Juan 84; 2. Las relecturas eclesiales de la sentencia 85: a) La interpretación sinóptica común 85; b) Las interpretaciones propias de Mateo y de Lu cas 86; c) La interpretación de Juan 87; 3. De lo «historial» a lo «histórico» 89; 4. De la exégesis a la meditación 91 III. La venida del Hijo del hombre 93 Bibliografía sobre el discurso escatológico 93; 1. Observaciones críticas sobre el contexto del dicho 95: a) Estructura del discurso escatológico 95; b) Dualidad del discurso escatológico 98; Excursus 3: Los apocalipsis A y B del discurso escatológico 100; 2. Las lecturas eclesiales de las palabras de Jesús 102: a) Marcos y Mateo 103; b) La recensión de Lucas 109; 3. De lo «historial» a lo «histórico» 112: a) Una cuestión de principio 113; b) Profecía y apocalíptica en las pala obras de Jesús 115; c) La venida del Hijo del hombre 119; d) Vuelta al apocalipsis sinóptico según Lucas 124; Excursus 4: Sobre la noción de profecía 128; 4. El Hijo del hombre: polivalencia de un símbolo 132: a) Del sentido vulgar de la expresión al sentido evangélico 133; b) El libro de Daniel 133; c) La relectura judía de Daniel 134; d) El Hijo del hombre en las palabras de Jesús 135; e) El Hijo del hombre en la esperanza cristiana 136; 5. Para una lectura evangélica de Mc 13,24-27 y paralelos 137: a) Composición de lugar 137; b) Meditación sobre el apocalipsis sinóptico 138; c) Contemplación del Hijo del hombre 140; d) Coloquio 141 Capítulo tercero: Sentencias enmarcadas 142 I. Sobre el perdón de los pecados 144 1. Algunas observaciones críticas 145: a) Marco y forma del relato 145; b) Las tres recensiones del texto 146; 2. La lectu ra eclesial de la tradición narrativa 148: a) La función de la perícopa 148; b) Los principios de Mateo, Lucas y Juan 149; 3. Las tres dimensiones del texto evangélico 151: a) La vida en Iglesia 151; b) Jesús perdona los pecados 152; c) El tras fondo bíblico 154; 4. Para una lectura «evangélica» de la palabra 155 II. Controversias sobre el sábado 157 Bibliografía sobre la observancia del sábado 157; 1. El tras fondo bíblico 158; 2. Breve análisis de los textos 159: a) Las espigas arrancadas 160; b) Las curaciones narradas por los Sinópticos 163; c) Las curaciones en el cuarto Evangelio 166: 3. De lo «historial» a lo «histórico» del texto 168: a) Lo -historial» 168; b) Lo histórico» 170; 4. Para una lectura evangélica de las pericopas 172 III. Otras sentencias enmarcadas 174 IV. El desnudo de las -obras» de Jesús 177 Bibliografía sobre la respuesta de Jesús a los discípulos de Juan Bautista 177; 1. Notas críticas sobre los textos paralelo los 178: a) Los marcos narrativos del logion 178; b) La unidad interna de la pericopa 180; 2. El cumplimiento de las Escrituras 183: a) Los textos de Isaías 183; b) La purificación de los leprosos 185; c) La buena nueva de la salvación 186; 3. De lo «historial» a lo «histórico» 187:a) El aspecto historial del texto 187; b) El fundamento histórico del texto 188; 4. Para una lectura «evangélica de la pericopa 192 V. Sobre la función específica de Pedro 193 Bibliografía sobre Mt 161619194 ; 1. Observaciones críticas sobre el texto 195:a) El comienzo de la sección 196; b) El anuncio de la pasión 197; c) La reprensión de Pedro 198; 2. La promesa de Jesús a Pedro 200: a) Origen arameo del texto 200; b) Origen postpascual del relato 203; c) Una hi hipótesis explicativa 204; 3. El trasfondo bíblico del texto 208: a) La profesión de fe de Pedro 208; b) La promesa de Jesús 210; 4. De lo «historial» a lo «histórico» 213: a) Lo «historial del texto 214; b) El acceso a lo «histórico 218; c) Investigación histórica y reflexión teológica 219; 5. Para una lectura «evangélica» de los textos 222: a) Primera lectura 222; b) Segunda lectura 224 Capítulo cuarto: Lectura de parábolas 227 Bibliografía para el estudio de las parábolas 228 I. Observaciones metodológicas 229 1. Principios generales 229: a) La crítica «clásica» 229; b) Las investigaciones recientes 232; 2. Las tres dimensiones evangélicas en las parábolas 234: a) Las dificultades críticas 235; b) Memorización y reinterpretación 236; 3. Las condiciones de la investigación crítica 237 II. El padre y sus dos hijos 239 Bibliografía sobre la parábola de Lc 15,11-32 240; 1. Notas críticas sobre la parábola 241: a) La unidad de la parábola 241; b) El marco de la parábola 243; 2. El trasfondo bíblico 245: a) La imagen de Dios Padre 245; b) La compasión Padre misericordioso 246; 3. La parábola en su «marco del vi tal» 247: a) El marco «histórico» primitivo 247; b) La parábola en el marco eclesial 249; 4. Para una lectura «evangélica» de la parábola 253 III. La parábola del banquete 253 1. Notas críticas sobre los textos 254: a) El simbolismo de la comida: hechos y palabras de Jesús 254; b) La recensión de Lucas 255; c) La recensión de Mateo 258; 2. El trasfondo bíblico de la parábola 264: a) El tema del banquete 264; b) El reino de Dios y las bodas del hijo del rey 265; c) La exclusión de los indignos 266; 3. La relectura eclesial de la parábola 267: a) La parábola en el Evangelio de Lucas 267; b) La parábola en el Evangelio de Mateo 269; 4. La parábola en la predicación de Jesús 273: a) La unidad de la parábola del banquete 273; b) La(s) parábola(s) en la enseñanza de Jesús 275; 5. Para una lectura evangélica de la parábola 278: a) La parábola del banquete en Lucas 279; b) La parábola del banquete en Mateo 280 IV. Notas sobre el tema de la vid/viña 281 1. El trasfondo bíblico del tema 281; 2. Las parábolas de los Sinópticos 282: a) Los viñadores homicidas 282; b) Los obreros de la viña 283; 3. La alegoría de Jn 15,1-8 285: a) El género literario 285; b) Situación de la alegoría en el Evangelio de Juan 286; c) Los elementos constitutivos de la alegoría 287; d) Los antecedentes bíblicos de la alegoría 288; e) Las palabras primitivas de Jesús 291; Para una lectura «evangélica» de la alegoría 295; Excursus 5. El tema de la vid/viña 296: 1. El tema en general 296; 2. La lengua original de Jn 15,1-8 297 Capitulo quinto: Las oraciones de Jesús 299 I. Principios generales 299 1. Jesús y la oración judía 299: a) Las huellas de la oración judía 299; b) Testimonios indirectos de los Evangelios 302; 2. La oración de Jesús 302: a) El «Padrenuestro» 302; b) Las oraciones personales 304 II. La oración de alabanza» de Jesús 305 Bibliografía sobre el «logion joánico» 305; 1. Notas críticas sobre el texto 307: a) El vocabulario 307; b) La situación de la oración 307; c) Unidad de la perícopa 308; 2. La oración de alabanza 310: a) La alabanza de Dios 310; b) El motivo de la celebración 311; c) El contexto subsiguiente 313; 3. Las tres dimensiones «evangélicas» de la oración 316: a) El tras fondo bíblico 316; b) La historicidad de la oración de Jesús 317; 4. Lo «histórico» y lo «histórico» 320; 5. Para una lectura «evangélica» de la oración 322. III. La oración de la «hora» de Jesús 324 Para el estudio de Jn 17 324; 1. Notas críticas sobre el texto 326: a) Crítica textual 326; b) Critica redaccional 326: Crítica literaria: el plan del texto 327; 2. Situación de la oración en el Evangelio 329: a) El contexto 329; b) Los indicios internos de la situación 329; 3. Las dimensiones evangélicas» del texto 331: a) La actualidad eclesial 331: b) La persona histórica de Jesús 333; c) El trasfondo de las Escrituras 336; 4. De lo «historial» a lo «histórico» 337; 5. Para una lectura «evangélica» de Jn 17 338 CONCLUSIÓN Capítulo sexto: Para leer ss palabras de Jesucristo 343 I. De las palabras a los discursos 344 1. Los discursos en los Sinópticos 345: a) Visión de conjunto 345; b) Un ejemplo: el discurso programático de Mt 5-7 347 (Bibliografía sobre el Sermón de la montaña 347); 2. Los discursos en el cuarto Evangelio 351: a) Generalidades 351; b) El discurso sobre el «pan de vida» 354 (Bibliografía en torno al discurso sobre el pan de vida 354) II. Reflexión sobre el método de lectura 362 1. De la redacción «historial» a la literalidad «histórica» 362: a) Cambio de métodos 362; b) La historia de la tradición evangélica 365; 2. De la lectura crítica a la lectura espiritual 368: a) La dimensión «evangélica» de la lectura crítica 368; b) De la letra al espíritu 370 Citas bíblicas Índice de autores y documentos Índice analítico

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21676	226.1/G81 GRE	Libro	Biblioteca Central FTPCL	Ejemplares codificados	Disponible

Los evangelios y la historia / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : Los evangelios y la historia Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre, Autor Mención de edición: 1° Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1987 Número de páginas: 327 paginas ISBN/ISSN/DL: 978-84-254-1566-7 Nota general: <21556> Idioma : Español Clasificación: 226/G81 Resumen: Abreviaturas 11 Advertencia 13 Introducción 17 PARTE PRIMERA: PROBLEMAS TEÓRICOS DE LA EXÉGESIS Capitulo primero: Habla la Iglesia 27 I. Los textos antimodernistas 28 1. El decreto Lamentabili 28; 2. La encíclica Pascendi 31; 3. La investigación exegética contemporánea 35 II. Cuarenta años de trabajo en la sombra 40 1. Las advertencias del magisterio 40; 2. La hora de la apologética y de las «vidas de Jesús» 45 III. Las directrices de Pío XII 47 1. La renovación de los métodos críticos 47 2. La encíclica Divino afflante Spiritu 49; 3. La nueva situación de la exégesis 53 IV. Las directrices más recientes del magisterio 57 1. La instrucción Sancta Mater Ecclesia 58: 2. La constitución Dei Verbum 64; 3. Una alocución de Pablo VI 70 Capítulo segundo: Evangelio, fe, historia 73 I. Del evangelio a los Evangelios 74 1. Significado de la palabra «evangelio» 74; 2. Las tres coordenadas del género «evangelio» 77; a) La tradición de 1Cor 15,1-8 78; b) El discurso de Act 10,34-43 83 ; c) Conclusión 85 Excursus 1: Sobre la noción de evangelio 87 II. La fe cristiana y sus orígenes 87 1. El paso desde las creencias religiosas a la fe 87; a) Fenomenología de las creencias 88: b) Fenomenología de la fe bíblica 91; 2. La fe en el evangelio 93; a) Las dimensiones de la fe cristiana 93b) Las exigencias de la fe en materia de historia 97 Excursus 2: Sobre la fenomenologia de la religión 98 Excursus 3: Sobre la noción de simbolo 99 III. La historia: evocación e interpretación 100 1. De la historia vivida a la historia contada 100; a) La historia vivida y sus planos 101; b) El objeto de la historia narrada 103; 2. La historia evangélica 106; a) El punto de vista de las narraciones evangélicas 106; b) Las diversas modalidades de la evocación histórica 110 Excursus 4: Historial (historial) e historique (histórico) 113 IV. El evangelio en la tradición apostólica 115 1. La tradición precede y desarrolla la Escritura 116; 2. La tradición se desarrolla en comunidades estructuradas 117; a) El lugar reservado a Jesús en la tradición cristiana 117; b) El des arrollo de la tradición cristiana 119; 3. La tradición encuentra su unidad en la unidad de la fe 122; 4. La «producción de los textos evangélicos en la tradición apostólica y su apostólica es objeto de diversas hipótesis 124 PARTE SEGUNDA: LECTURA DE TEXTOS NARRATIVOS Capítulo tercero: Generalidades 129 I. Introducción a la lectura 129 1. En busca de una orientación correcta 129; a) Insistencia en algunos principios 129; b) Una analogía luminosa 131; 2. La referencia de la lectura a la historia 132; a) De lo «historial» a lo histórico» 132; b) Incidencias de la datación de los Evangelios 134 II. Evocación de tres relatos ya analizados 143 1. Jesús tentado por el diablo 143; a) Generalidades 143; b) Para una lectura meditativa 144; 2. Tres lecturas del relato de la pasión 146; a) Generalidades 146; b) Para una lectura meditativa 147; 3. El episodio de los Magos 148; a) La dimensión «historial» del relato 149; b) De lo «historial» a lo «histórico» 151; c) Para una lectura evangélica 156 Capitulo cuarto: La multiplicación de los panes 159 I. Cuestiones críticas previas 160 1. La sección de los panes 160; a) Estado de la sección en los cuatro Evangelios 160; b) El relato paralelo de Marcos y de Mateo 161; 2. Hacia un relato primitivo 164; a) La fuente de los dos relatos paralelos 164; b) Las raíces históricas del re lato 166 II. Las dimensiones “evangélicas” del relato 166 1. El trasfondo de las Escrituras 166: a) Un modelo bíblico del relato 166; b) La imagen de pastor 168; c) Se alude al Salmo 23? 169; d) La localización de la comida en el desierto 169; e) La organización de la comida 170; 2. La actualidad cristiana 172: a) El relato y el banquete eucarístico 172; b) La sobreabundancia del alimento 73c) El papel de los discípulos 174 III. Proposición de lectura 175 1. De la dimensión «histórica a la «histórica 175; a) La dimensión -historia-: el milagro en la -economía salvífica» 175; b) La dimensión “historial”: el relato en la “facticidad” de la historia vivida 177; 2. Para una lectura evangélica» 180 Excursus 5: El milagro en R. Bultmann y en la teología católica. 1. La reflexión de R. Bultmann 181; 2. La teología católica. 183 Capitulo quinto: El relato de la anunciación 185 Bibliografía sobre la anunciación 185 I. El relato en su marco literario 186 1. El arte del evangelista 186; a) El plan de conjunto de Lc 1-2 186; b) ¿Anuncio de nacimiento o relato de vocación? Excursus 6: Los cánticos de Lucas 189 2. Las fuentes del relato 191 II. Las tres dimensiones evangélicas del relato 193 1. La referencia histórica 193 Excursus 7: La «mitologización de Jesús 194 2. Según las Escrituras 196; a) El saludo del ángel 196; b) El anuncio de la concepción 198; c) Los títulos del niño 199;3. El texto en la actualidad cristiana 203 III. De lo «historial» a lo «histórico» 205 1. El punto de vista «historial» 205; 2. El punto de vista -histórico> 206; a) El relato de vocación 206; b) La concepción virginal 209 Excursus 8: La virginidad de Maria. 1. Los datos del problema 213; 2. Conclusión teológica 214 IV. Para una lectura 1. El relato de los Magos y la anunciación 215; 2. Una meditación bíblica 217; a) Composición de lugar 217; b) Reflexiones sobre el texto 218; c) Contemplación 218d) Coloquio 219 Capítulo sexto: El bautismo de Jesús 221 Bibliografía sobre el bautismo de Jesús 221 I. Observaciones criticas 222 1. Concordancias y discrepancias de los testimonios 223; a) La introducción del relato 225: b) La visión de Jesús 224; c) La voz del cielo 226: 2. El género literario del relato 228; a) El hecho del bautismo 228: b) La visión apocalíptica 229 Excursus 9: Nota sobre el Evangelio según los hebreos 231 II. Las tres dimensiones evangélicas del relato 232 1. La referencia a Jesús como personaje histórico 232; 2. El trasfondo escriturístico de los textos 233; a) La mención del Espíritu 233; b) El rito bautismal 234; c) Las palabras del Padre 235; 3. Jesús en la actualidad cristiana 238; a) Función cristológica del relato 238; b) Función litúrgica del relato 239 III. De la dimensión histórica» a la histórica 240 1. El hecho del bautismo de Jesús 240; 2. La teofanía del bautismo 241; 4) La experiencia espiritual de Jesús, Hijo de Dios 241; b) De la experiencia de Jesús a la tradición evangélica 244; o El problema planteado por el texto de Juan 245: d) Flexibilidad y variedad de los relatos históricos: 247 Excursus 10: Nota sobre el relato de la transfiguración 248 IV. Para una lectura «evangélica del relato 248 a) Preludios 248; b) Contemplación 250; c) Coloquio 252 Capitulo séptimo: El ciego de nacimiento 253 Bibliografía sobre el cuarto Evangelio 253 I. Observaciones críticas 254 1. Elección de un método de análisis 254; 2. El punto de vista del ciego 256; 3. El punto de vista de Jesús 257 Excursus 11: Habitantes de Judea y «judíos» 261 II. Las tres dimensiones evangélicas del relato 262 1. La referencia a Jesús como personaje histórico 262; 2. El trasfondo de las Escrituras 263; a) Jesús y la Ley 263; b) La curación del ciego 264; 3. Las alusiones a la actualidad cristiana 266; a) El conflicto con el judaísmo 267; b) ¿Contiene el relato alusiones bautismales? 268 III. De lo “historial” a lo «histórico» 270 1. Las direcciones equivocadas de la exégesis 270; a) El rechazo sistemático del milagro 270; b) La apologética «históricista 272; 2. Validez narrativa e historicidad 273 IV. Para una lectura “evangélica” del relato 276 1. Punto primero 276; 2. Punto segundo 277; 3. Punto tercero 277; 4. Punto cuarto 279 Conclusión 281 I. Reflexión sobre la naturaleza de los textos 281 1. Se trata de textos «evangélicos» 281; 2. El sentido espiritual de la historia vivida 283; 3. La referencia histórica de los relatos 284; a) Evocación e interpretación de la historia 284; b) La función de los relatos y su «puesta en forma» 286 II. La diversidad del soporte narrativo en los Evangelios 288 1. El marco de la formación de los textos: la tradición evangélica 288; a) La teoría de las «fuentes» 288; b) Retorno a la idea de tradición 290; 2. Las leyes de la composición literaria en la tradición 291; a) Las tradiciones evangélicas en su medio ambiente cultural 291; b) La variedad de las tradiciones evangélicas 292 III. Investigación exegética y actividad pastoral de la Iglesia 295 1. Una falsa solución: el silencio 295; 2. Un punto de partida indispensable 299; 3. La iniciación progresiva en el estudio de la crítica 300; a) Una necesidad en la educación de la fe 300; b) Diálogo imaginario 302 Citas bíblicas y extrabíblicas 309 Índice de autores y documentos 317 Índice analítico 321 Los evangelios y la historia [texto impreso] / Grelot, Pierre, Autor  . -  1° . - Barcelona (España) : Herder, 1987 . - 327 paginas. ISSN : 978-84-254-1566-7 <21556> Idioma : Español Clasificación: 226/G81 Resumen: Abreviaturas 11 Advertencia 13 Introducción 17 PARTE PRIMERA: PROBLEMAS TEÓRICOS DE LA EXÉGESIS Capitulo primero: Habla la Iglesia 27 I. Los textos antimodernistas 28 1. El decreto Lamentabili 28; 2. La encíclica Pascendi 31; 3. La investigación exegética contemporánea 35 II. Cuarenta años de trabajo en la sombra 40 1. Las advertencias del magisterio 40; 2. La hora de la apologética y de las «vidas de Jesús» 45 III. Las directrices de Pío XII 47 1. La renovación de los métodos críticos 47 2. La encíclica Divino afflante Spiritu 49; 3. La nueva situación de la exégesis 53 IV. Las directrices más recientes del magisterio 57 1. La instrucción Sancta Mater Ecclesia 58: 2. La constitución Dei Verbum 64; 3. Una alocución de Pablo VI 70 Capítulo segundo: Evangelio, fe, historia 73 I. Del evangelio a los Evangelios 74 1. Significado de la palabra «evangelio» 74; 2. Las tres coordenadas del género «evangelio» 77; a) La tradición de 1Cor 15,1-8 78; b) El discurso de Act 10,34-43 83 ; c) Conclusión 85 Excursus 1: Sobre la noción de evangelio 87 II. La fe cristiana y sus orígenes 87 1. El paso desde las creencias religiosas a la fe 87; a) Fenomenología de las creencias 88: b) Fenomenología de la fe bíblica 91; 2. La fe en el evangelio 93; a) Las dimensiones de la fe cristiana 93b) Las exigencias de la fe en materia de historia 97 Excursus 2: Sobre la fenomenologia de la religión 98 Excursus 3: Sobre la noción de simbolo 99 III. La historia: evocación e interpretación 100 1. De la historia vivida a la historia contada 100; a) La historia vivida y sus planos 101; b) El objeto de la historia narrada 103; 2. La historia evangélica 106; a) El punto de vista de las narraciones evangélicas 106; b) Las diversas modalidades de la evocación histórica 110 Excursus 4: Historial (historial) e historique (histórico) 113 IV. El evangelio en la tradición apostólica 115 1. La tradición precede y desarrolla la Escritura 116; 2. La tradición se desarrolla en comunidades estructuradas 117; a) El lugar reservado a Jesús en la tradición cristiana 117; b) El des arrollo de la tradición cristiana 119; 3. La tradición encuentra su unidad en la unidad de la fe 122; 4. La «producción de los textos evangélicos en la tradición apostólica y su apostólica es objeto de diversas hipótesis 124 PARTE SEGUNDA: LECTURA DE TEXTOS NARRATIVOS Capítulo tercero: Generalidades 129 I. Introducción a la lectura 129 1. En busca de una orientación correcta 129; a) Insistencia en algunos principios 129; b) Una analogía luminosa 131; 2. La referencia de la lectura a la historia 132; a) De lo «historial» a lo histórico» 132; b) Incidencias de la datación de los Evangelios 134 II. Evocación de tres relatos ya analizados 143 1. Jesús tentado por el diablo 143; a) Generalidades 143; b) Para una lectura meditativa 144; 2. Tres lecturas del relato de la pasión 146; a) Generalidades 146; b) Para una lectura meditativa 147; 3. El episodio de los Magos 148; a) La dimensión «historial» del relato 149; b) De lo «historial» a lo «histórico» 151; c) Para una lectura evangélica 156 Capitulo cuarto: La multiplicación de los panes 159 I. Cuestiones críticas previas 160 1. La sección de los panes 160; a) Estado de la sección en los cuatro Evangelios 160; b) El relato paralelo de Marcos y de Mateo 161; 2. Hacia un relato primitivo 164; a) La fuente de los dos relatos paralelos 164; b) Las raíces históricas del re lato 166 II. Las dimensiones “evangélicas” del relato 166 1. El trasfondo de las Escrituras 166: a) Un modelo bíblico del relato 166; b) La imagen de pastor 168; c) Se alude al Salmo 23? 169; d) La localización de la comida en el desierto 169; e) La organización de la comida 170; 2. La actualidad cristiana 172: a) El relato y el banquete eucarístico 172; b) La sobreabundancia del alimento 73c) El papel de los discípulos 174 III. Proposición de lectura 175 1. De la dimensión «histórica a la «histórica 175; a) La dimensión -historia-: el milagro en la -economía salvífica» 175; b) La dimensión “historial”: el relato en la “facticidad” de la historia vivida 177; 2. Para una lectura evangélica» 180 Excursus 5: El milagro en R. Bultmann y en la teología católica. 1. La reflexión de R. Bultmann 181; 2. La teología católica. 183 Capitulo quinto: El relato de la anunciación 185 Bibliografía sobre la anunciación 185 I. El relato en su marco literario 186 1. El arte del evangelista 186; a) El plan de conjunto de Lc 1-2 186; b) ¿Anuncio de nacimiento o relato de vocación? Excursus 6: Los cánticos de Lucas 189 2. Las fuentes del relato 191 II. Las tres dimensiones evangélicas del relato 193 1. La referencia histórica 193 Excursus 7: La «mitologización de Jesús 194 2. Según las Escrituras 196; a) El saludo del ángel 196; b) El anuncio de la concepción 198; c) Los títulos del niño 199;3. El texto en la actualidad cristiana 203 III. De lo «historial» a lo «histórico» 205 1. El punto de vista «historial» 205; 2. El punto de vista -histórico> 206; a) El relato de vocación 206; b) La concepción virginal 209 Excursus 8: La virginidad de Maria. 1. Los datos del problema 213; 2. Conclusión teológica 214 IV. Para una lectura 1. El relato de los Magos y la anunciación 215; 2. Una meditación bíblica 217; a) Composición de lugar 217; b) Reflexiones sobre el texto 218; c) Contemplación 218d) Coloquio 219 Capítulo sexto: El bautismo de Jesús 221 Bibliografía sobre el bautismo de Jesús 221 I. Observaciones criticas 222 1. Concordancias y discrepancias de los testimonios 223; a) La introducción del relato 225: b) La visión de Jesús 224; c) La voz del cielo 226: 2. El género literario del relato 228; a) El hecho del bautismo 228: b) La visión apocalíptica 229 Excursus 9: Nota sobre el Evangelio según los hebreos 231 II. Las tres dimensiones evangélicas del relato 232 1. La referencia a Jesús como personaje histórico 232; 2. El trasfondo escriturístico de los textos 233; a) La mención del Espíritu 233; b) El rito bautismal 234; c) Las palabras del Padre 235; 3. Jesús en la actualidad cristiana 238; a) Función cristológica del relato 238; b) Función litúrgica del relato 239 III. De la dimensión histórica» a la histórica 240 1. El hecho del bautismo de Jesús 240; 2. La teofanía del bautismo 241; 4) La experiencia espiritual de Jesús, Hijo de Dios 241; b) De la experiencia de Jesús a la tradición evangélica 244; o El problema planteado por el texto de Juan 245: d) Flexibilidad y variedad de los relatos históricos: 247 Excursus 10: Nota sobre el relato de la transfiguración 248 IV. Para una lectura «evangélica del relato 248 a) Preludios 248; b) Contemplación 250; c) Coloquio 252 Capitulo séptimo: El ciego de nacimiento 253 Bibliografía sobre el cuarto Evangelio 253 I. Observaciones críticas 254 1. Elección de un método de análisis 254; 2. El punto de vista del ciego 256; 3. El punto de vista de Jesús 257 Excursus 11: Habitantes de Judea y «judíos» 261 II. Las tres dimensiones evangélicas del relato 262 1. La referencia a Jesús como personaje histórico 262; 2. El trasfondo de las Escrituras 263; a) Jesús y la Ley 263; b) La curación del ciego 264; 3. Las alusiones a la actualidad cristiana 266; a) El conflicto con el judaísmo 267; b) ¿Contiene el relato alusiones bautismales? 268 III. De lo “historial” a lo «histórico» 270 1. Las direcciones equivocadas de la exégesis 270; a) El rechazo sistemático del milagro 270; b) La apologética «históricista 272; 2. Validez narrativa e historicidad 273 IV. Para una lectura “evangélica” del relato 276 1. Punto primero 276; 2. Punto segundo 277; 3. Punto tercero 277; 4. Punto cuarto 279 Conclusión 281 I. Reflexión sobre la naturaleza de los textos 281 1. Se trata de textos «evangélicos» 281; 2. El sentido espiritual de la historia vivida 283; 3. La referencia histórica de los relatos 284; a) Evocación e interpretación de la historia 284; b) La función de los relatos y su «puesta en forma» 286 II. La diversidad del soporte narrativo en los Evangelios 288 1. El marco de la formación de los textos: la tradición evangélica 288; a) La teoría de las «fuentes» 288; b) Retorno a la idea de tradición 290; 2. Las leyes de la composición literaria en la tradición 291; a) Las tradiciones evangélicas en su medio ambiente cultural 291; b) La variedad de las tradiciones evangélicas 292 III. Investigación exegética y actividad pastoral de la Iglesia 295 1. Una falsa solución: el silencio 295; 2. Un punto de partida indispensable 299; 3. La iniciación progresiva en el estudio de la crítica 300; a) Una necesidad en la educación de la fe 300; b) Diálogo imaginario 302 Citas bíblicas y extrabíblicas 309 Índice de autores y documentos 317 Índice analítico 321

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Los targumes / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : Los targumes : Documentos en torno a la Biblia Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre Editorial: Verbo Divino Fecha de publicación: 1987 Número de páginas: 106 páginas ISBN/ISSN/DL: 978-84-7151-507-0 Nota general: <06809> <17586> <27580> Clasificación: 220.08/D/14 Resumen: Los Targumes – 5 I. Targum de los libros de la ley – 11 II. Targum de los profetas – 53 III. Targum de los salmos y de los cinco rollos – 81 El método del tárgum – 104 Bibliografía española sobre los targumes – 106 Textos citados - 107 Los targumes : Documentos en torno a la Biblia [texto impreso] / Grelot, Pierre . - [S.l.] : Verbo Divino, 1987 . - 106 páginas. ISBN : 978-84-7151-507-0 <06809> <17586> <27580> Clasificación: 220.08/D/14 Resumen: Los Targumes – 5 I. Targum de los libros de la ley – 11 II. Targum de los profetas – 53 III. Targum de los salmos y de los cinco rollos – 81 El método del tárgum – 104 Bibliografía española sobre los targumes – 106 Textos citados - 107

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Le ministère de la nouvelle alliance / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : Le ministère de la nouvelle alliance : El ministerio de la nueva alianza (Idioma Frances) Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre Mención de edición: 1era Editorial: Du Cerf Fecha de publicación: 1967 Número de páginas: 190 páginas Nota general: <03124> Idioma : Francés Clasificación: 254/G81/F Le ministère de la nouvelle alliance : El ministerio de la nueva alianza (Idioma Frances) [texto impreso] / Grelot, Pierre  . -  1era . - [S.l.] : Du Cerf, 1967 . - 190 páginas. <03124> Idioma : Francés Clasificación: 254/G81/F

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Sentido cristiano del Antiguo Testamento, bosquejo de un tratado dogmático / Grelot, Pierre

Público ISBD Título : Sentido cristiano del Antiguo Testamento, bosquejo de un tratado dogmático : Temas Bíblicos Tipo de documento: texto impreso Autores: Grelot, Pierre Editorial: Bilbao [España] : Desclée de Brouwer Fecha de publicación: 1967 Número de páginas: 525 Nota general: <03604> Palabras clave: ANTIGUO  TESTAMENTO  -  TRATADO  DOGMATICO. Clasificación: 221/G81 Resumen: PRIMERA PARTE: INTRODUCCION AL TRABAJO Capítulo I. las fuentes doctrinales – 17 El testimonio del nuevo testamento – 18 El problema del antiguo testamento en la teología cristiana – 41 SEGUNDA PARTE: TRATADO DEL ANTIGUO TESTAMENTO Capítulo II. El antiguo testamento en el designio de la salvación – 103 Qué es el designio de la salvación – 104 Las dos etapas del designio de la salvación – 127 Capítulo III. El antiguo testamento y el misterio de cristo – 137 El régimen religioso del antiguo testamento y el misterio de cristo – 137 La vida de Israel en el misterio de cristo – 152 Capítulo IV. El antiguo testamento considerado como ley – 177 El régimen de la ley antigua – 178 El puesto de la ley antigua en el designio de la salvación – 204 Capítulo V. el antiguo testamento considerado como historia – 257 La historia del pueblo de Dios bajo el régimen de la ley – 258 La función de la historia del antiguo testamento en el designio de la salvación – 283 Capítulo VI. El antiguo testamento considerando como promesa – 333 La promesa de la salvación escatológica – 334 La escatología y el sentido figurativo del antiguo testamento – 368 Capítulo VII. La interpretación cristiana del antiguo testamento – 411 El problema de la interpretación cristiana del A. T. – 412 El problema de los sentidos de la escritura – 445 Índice de autores citados – 501 Índice de materias - 511 Sentido cristiano del Antiguo Testamento, bosquejo de un tratado dogmático : Temas Bíblicos [texto impreso] / Grelot, Pierre . - Bilbao (España) : Desclée de Brouwer, 1967 . - 525. <03604> Palabras clave: ANTIGUO  TESTAMENTO  -  TRATADO  DOGMATICO. Clasificación: 221/G81 Resumen: PRIMERA PARTE: INTRODUCCION AL TRABAJO Capítulo I. las fuentes doctrinales – 17 El testimonio del nuevo testamento – 18 El problema del antiguo testamento en la teología cristiana – 41 SEGUNDA PARTE: TRATADO DEL ANTIGUO TESTAMENTO Capítulo II. El antiguo testamento en el designio de la salvación – 103 Qué es el designio de la salvación – 104 Las dos etapas del designio de la salvación – 127 Capítulo III. El antiguo testamento y el misterio de cristo – 137 El régimen religioso del antiguo testamento y el misterio de cristo – 137 La vida de Israel en el misterio de cristo – 152 Capítulo IV. El antiguo testamento considerado como ley – 177 El régimen de la ley antigua – 178 El puesto de la ley antigua en el designio de la salvación – 204 Capítulo V. el antiguo testamento considerado como historia – 257 La historia del pueblo de Dios bajo el régimen de la ley – 258 La función de la historia del antiguo testamento en el designio de la salvación – 283 Capítulo VI. El antiguo testamento considerando como promesa – 333 La promesa de la salvación escatológica – 334 La escatología y el sentido figurativo del antiguo testamento – 368 Capítulo VII. La interpretación cristiana del antiguo testamento – 411 El problema de la interpretación cristiana del A. T. – 412 El problema de los sentidos de la escritura – 445 Índice de autores citados – 501 Índice de materias - 511

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