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36 resultado(s) búsqueda de la palabra clave 'NATURAL.'
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Lien permanent de la rechercheMetafísica tomista. Ontología, gnoseología y teología natural / García López, Jesús
Título : Metafísica tomista. Ontología, gnoseología y teología natural : Colección del Pensamiento Medieval y Renancista Tipo de documento: texto impreso Autores: García López, Jesús Mención de edición: 2a Editorial: Pamplona [España] : Eunsa Fecha de publicación: 2001 Número de páginas: 720 ISBN/ISSN/DL: 978-84-313-1847-5 Nota general: <16600, ej.1><16601, ej.2> Palabras clave: Contiene: 1. Ontología. 2. Los principios gnoseológicos básicos. 3. Teología natural. METAFISICA. ONTOLOGIA. GNOSEOLOGIA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 150/G26M Metafísica tomista. Ontología, gnoseología y teología natural : Colección del Pensamiento Medieval y Renancista [texto impreso] / García López, Jesús . - 2a . - Pamplona (España) : Eunsa, 2001 . - 720.
ISBN : 978-84-313-1847-5
<16600, ej.1><16601, ej.2>
Palabras clave: Contiene: 1. Ontología. 2. Los principios gnoseológicos básicos. 3. Teología natural. METAFISICA. ONTOLOGIA. GNOSEOLOGIA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 150/G26M Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 16600 150/G26M GAR Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible 16601 150/G26M GAR Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Acerca de la generación y la corrupción. Tratados breves de historia natural : Biblioteca Clásica Gredos Tipo de documento: texto impreso Autores: Aristóteles Mención de edición: 1era edición Editorial: Gredos Fecha de publicación: 1987 Colección: Biblioteca Clásica Gredos num. 107 Número de páginas: 366 páginas ISBN/ISSN/DL: 84-249-1242-9 Nota general: <07920> Palabras clave: LITERATURA GRIEGA. CLASICA. FILOSOFIA TRATADOS BREVES DE HISTORIA NATURAL. Clasificación: 108/B/107 Acerca de la generación y la corrupción. Tratados breves de historia natural : Biblioteca Clásica Gredos [texto impreso] / Aristóteles . - 1era edición . - [S.l.] : Gredos, 1987 . - 366 páginas. - (Biblioteca Clásica Gredos; 107) .
ISSN : 84-249-1242-9
<07920>
Palabras clave: LITERATURA GRIEGA. CLASICA. FILOSOFIA TRATADOS BREVES DE HISTORIA NATURAL. Clasificación: 108/B/107 Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 07920 108/B/107 ARI Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : An introduction to natural theology Tipo de documento: texto impreso Autores: Holloway, Maurice Editorial: Appleton-Century-Crofts Fecha de publicación: 1961 Número de páginas: 492 Nota general: <08290> Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 214/H71 Resumen: FOREWORD VII
PREFACE XIII
I. THE NATURE AND CHARACTERISTICS OF NATURAL THEOLOGY 1
1. Scientific Knowledge 2
2. The Meaning of Habit 3
3. A More complete definition of the Science of Methaphysics 7
4. Methaphysical Knowledge is Scientific Knowledge 7
5. Causes tha give scientific knowledge arte two-fold 8
6. Scientific knowledge is knowledge gained through reasoning 9
7. First Thruths about being are known by simple understanding 10
8. The habit of first principles and the habit of sciende contrasted 11
9. The material and formal subject of methaphysics 12
10. The Material and Formal object of Methaphysics 13
11. Methaphysics and natural theology are the same science 14
12. The definition of natural theology 15
13. The difference between Natural Theology and Religion 21
14. The difference between natural theology and religion 21
15. The technical meaning of “religion” 22
16. The Characteristics of Natural Theology 23
17. The Man of science and the natural theologian 28
18. Summary of the chapter 32
19. Selcted passage from St. Thomas 38
2. CAN GOD’S EXISTENCE BE DEMONSTRATED? 40
1. No science Proves the existence of its own subject 40
2. Natural thology is an exception 41
3. Approaching the problem 43
4. Classic objections against demonstrating god’s existence 44
5. The answers to these objections 46
6. Objections that state god’s existence must be held only on faith 49
7. The objections answered 51
8. Conclusion 53
9. Summary passage from St. Thomas 58
3. THE NATURE AND VALIDITY OF A POSTERIORI DEMONSTRATION 61
1. The notion of a proper cause 61
2. These observations solve many seeming difficulties 63
3. The nature of this demonstration 65
4. The origin of first principles 68
5. The principle of causality 72
6. The evidence of change 72
7. Another formulation of the principle of causality 74
8. Summary of the chapter 76
4. THE FICE WAYS OF ST. THOMAS 80
A. The first way: proof from the experience of motion 80
1. Statement of the problem 80
2. The solution 81
3. Whatever is changed is changed by another 81
4. In things that are changed by another an infinite
regress is impossible 83
5. This first unmoved mover is pure act or God 84
6. Answerin the Objections 84
7. Summary of the first Way 88
B. The second Way: Proof from the existence of efficient causes 91
1. Statement of the problem 91
2. The solution 91
3. Answerins the objections 99
4. Summary of the second way 102
C. The third way: proof from the existence of corruptible beings 104
1. Prenote 104
2. Solution 105
3. Answering the objections 112
4. Summary of the Third Way 116
D. The fourth way: Proof of God’s Existence from grades of
perfection in beings 119
1. Statement of the problem 119
2. Solution 119
3. The Proof of the fourth way 124
4. Some added considerations 127
5. Answering the objections 129
6. Summary of the fourth way 131
E. The fifth way: The proof of the existence of God from the finalized activity
of Natural beings 134
1. Prenote 134
2. The problem of the fifth way 136
3. Solution 137
4. Answering the objections 142
5. Summary of the fifth way 149
F. Appendix to fifth way: Can the existence of God, under th term of a supreme
lawgiver, be proved from the existence of moral obligation? 154
G. Can the Wxistence of God be demonstrated from the existence of a general
consensus of mankind? 155
H. A general proof for God’s existence 156
5. Man’s knowledge of the divine nature 161
A. How the nature of God Cannot be known 161
1. The problem of knowing the nature of God 161
2. Division of the problem 162
3. Is the divine nature intelligible in itself? 163
4. Is the divine nature intelligible for us? 163
5. Statement of the problem 164
6. Intuition of the divine nature impossible for Man 166
7. The solution to this problem 167
8. Summary 169
9. Answering the objections 170
10. The natural knowledge of the separated soul 171
B. How the nature of God can be known 172
1. Question: Can the huma mind achieve any knowledge about God? 172
2. Solution 173
3. Univocal effects 174
4. Analogous effects 175
C. A threefold way of knowing about God 179
1. Man’s knowledge of angels 182
2. Conclusion 182
3. Answering the objections 183
D. Summary of the chapter 185
6. THE PROBLEM OF NAMING GOD 194
1. Can God be named? 194
2. Objections against the possibility of naming God 195
3. Principles that govern our naming of God 196
4. Solution 196
5. Answering the objections 197
6. A final observation 199
7. What name most aptly signifies the divine essence? 200
8. “He who is” an subsistent being itself 201
9. “Who is” or subsistent eing signifies God’s essence as known by Us 201
10. First consideration: Proper and metaphorical use of name 203
11. The solution 204
12. Answering the objections 205
13. Summary 206
14. Relative application of names to God and Creatures 206
15. Names signifying perfections of being an being are not said of God
and creatures univocally 207
16. Names signifiying perfections of being as being are not said of God
and creatures equivocally 208
17. Names signifying perfectinos of being as being are said of God
and creatures analogously 210
18. Difference between a univocal and analogous concept 210
19. The problem of analogy 212
20. No direct likeness between creatures and God seems possible 214
21. No indirect likeness seems possible 215
22. The solution to this problem 216
23. Answering the objections 218
24. Conclusion 221
25. Summary of the chapter 222
7. THE PERFECTIONS OF GOD 228
A. Divisions of the Divine Perfections 229
1. The divine perfection of simplicity 231
2. God is absolutely simple 231
3. Solution 231
4. General proof 233
5. Answering the objections 233
6. God is completely perfect 234
7. Proof 235
B. How the perfections of creatures pre-exist in God 235
1. Prenote 235
2. Solution 235
3. Second solution 237
4. Answering the objections 241
C. God is infinite and supremely good 242
1. Prenote 242
2. Is the being of God really infinite or Without limit? 243
3. Solution 244
4. Answering the objections 244
5. Is God supremely good? 245
D. How the divine perfections are distinct from the divine essence and
from each other 248
1. Question: Does the plurality of meanings that the divine attributes
have exist only in our intellect or also in God? 249
2. Solution 250
3. The opinion of Avicenna and Maimonides 252
4. The opinion of the pseudo-Denis and St.Anselm 253
5. Reonciliation of these opinions 254
6. Answering the difficulties 257
7. Summary of the chapter 258
8. THE OMNIPRESENCE, INMUTABILITY, AND ETERNITY OF GOD 261
1. Is God present in all existing things? 261
2. Is God present everywhere – in all places? 262
3. Only God is present everywhere 264
4. Is the divine being entirely inmutable? 265
5. Only God in entirely unchangeable 266
6. God is eternal 269
7. Only God is eternal 272
8. Summary of the Chapter 273
9. GOD’S KNOWLEDGE OF HIMSELF AND OTHER THINGS 276
A. God’s knowledge of himself 277
1. Is there knowledge in God? 277
2. Does God Know himself 281
3. Does God Comprehend himself? 284
4. God’s act of knowledge and act of being are the same 286
5. The essence of God is subsistent truth 287
6. Is the Truth of God the cause of the truth of things? 288
7. Summary 289
B. God’s knowledge of other things 290
1. Does God know anything other than himself? 290
2. How does God know things other than himself? 294
3. Does God know creatures in their own proper natures? 302
4. Some clarifying examples 305
5. God’s knowledge is immutable 306
C. The Life of God 307
1. What does it mean to live? 307
2. Is there life in God? 208
D. Summary of the Chapter 310
10. THE PERFECTION OF WILL IN GOD 315
A. How God wills and loves himself and creatures 316
B. Wheter there is free choice in God and his inmutability? 327
C. How reconcile free choice in God and his inmutability? 327
D. How reconcile God’s inmutability with man’s free choice? 328
E. Summary of the chapter 332
11. CREATION 337
The Manner in wich the World comes from God 337
12. DIVINE PROVIDENCE AND DIVINE POWER 362
A. The existence and nature of providence 363
B. The presence of evil in creatures not contradict the presence of
providence in God 368
C. God Governs creatures through the mediation of other creatures 375
D. Does the prayer of petition to God make any sense? 378
F. Summary of the chapter 385
13. GOD AS THE END OF MAN 388
1. Is there power in God? 381
2. Is God’s power infinite? 381
3. Can God’s Power do all things? 382
APPENDICES
A. SOME INVALID PHILOSOPHICAL PROOFS FOR THE EXISTENCE OF GOD 393
1. The experience of Descartes 393
2. Rejection of the argument of Descartes 397
3. Leibniz’s argument from the notion of a necessary being 400
4. Leibniz’s argument rejected 402
5. Conclusion 403
B. AGNOSTICISM 405
A. The historical predecessors of modern agnosticism 407
1. Moses Maimonides 407
2. The philosophy of nomination. William of Ockham 408
3. The pseudo-mystics and the “Reformation” 414
B. The modern agnostics 415
1. Pure agnosticism 415
2. Dogmatic agnosticism 421
C. SOME INVALID PROOFS FROM SCIENCE FOR THE EXISTENCE OF GOD 445
1. Can God’s existence be proved from the law of the
transformation of energy? 445
2. Rejection of this proof 447
3. Practical use of this argument 449
4. Can God’s existence be proved from the origin of life? 450
5. Rejection of the biological argument 452
6. Can the biological argument be made valid? 453
7. Observations regardinf proofs taken from positive science 455
D. GOD AND EXISTENSIALISM 458
1. Prenote 458
2. What is existensialism? 459
3. Some radical existencialists 460
E. ATHEISM 469
1. Some preliminary notions 469
2. A brief history of atheism 470
3. On the actual existence of atheists and their culpability 471
4. Conclusion 474
5. The problem of the positive atheist 475
F. MAN’S NATURAL DESIRE FOR THE BEATIFIC VISION 478
1. The text of St. Thomas 478
2. Man’s natural desire for the vision of God
INDEX
An introduction to natural theology [texto impreso] / Holloway, Maurice . - [S.l.] : Appleton-Century-Crofts, 1961 . - 492.
<08290>
Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 214/H71 Resumen: FOREWORD VII
PREFACE XIII
I. THE NATURE AND CHARACTERISTICS OF NATURAL THEOLOGY 1
1. Scientific Knowledge 2
2. The Meaning of Habit 3
3. A More complete definition of the Science of Methaphysics 7
4. Methaphysical Knowledge is Scientific Knowledge 7
5. Causes tha give scientific knowledge arte two-fold 8
6. Scientific knowledge is knowledge gained through reasoning 9
7. First Thruths about being are known by simple understanding 10
8. The habit of first principles and the habit of sciende contrasted 11
9. The material and formal subject of methaphysics 12
10. The Material and Formal object of Methaphysics 13
11. Methaphysics and natural theology are the same science 14
12. The definition of natural theology 15
13. The difference between Natural Theology and Religion 21
14. The difference between natural theology and religion 21
15. The technical meaning of “religion” 22
16. The Characteristics of Natural Theology 23
17. The Man of science and the natural theologian 28
18. Summary of the chapter 32
19. Selcted passage from St. Thomas 38
2. CAN GOD’S EXISTENCE BE DEMONSTRATED? 40
1. No science Proves the existence of its own subject 40
2. Natural thology is an exception 41
3. Approaching the problem 43
4. Classic objections against demonstrating god’s existence 44
5. The answers to these objections 46
6. Objections that state god’s existence must be held only on faith 49
7. The objections answered 51
8. Conclusion 53
9. Summary passage from St. Thomas 58
3. THE NATURE AND VALIDITY OF A POSTERIORI DEMONSTRATION 61
1. The notion of a proper cause 61
2. These observations solve many seeming difficulties 63
3. The nature of this demonstration 65
4. The origin of first principles 68
5. The principle of causality 72
6. The evidence of change 72
7. Another formulation of the principle of causality 74
8. Summary of the chapter 76
4. THE FICE WAYS OF ST. THOMAS 80
A. The first way: proof from the experience of motion 80
1. Statement of the problem 80
2. The solution 81
3. Whatever is changed is changed by another 81
4. In things that are changed by another an infinite
regress is impossible 83
5. This first unmoved mover is pure act or God 84
6. Answerin the Objections 84
7. Summary of the first Way 88
B. The second Way: Proof from the existence of efficient causes 91
1. Statement of the problem 91
2. The solution 91
3. Answerins the objections 99
4. Summary of the second way 102
C. The third way: proof from the existence of corruptible beings 104
1. Prenote 104
2. Solution 105
3. Answering the objections 112
4. Summary of the Third Way 116
D. The fourth way: Proof of God’s Existence from grades of
perfection in beings 119
1. Statement of the problem 119
2. Solution 119
3. The Proof of the fourth way 124
4. Some added considerations 127
5. Answering the objections 129
6. Summary of the fourth way 131
E. The fifth way: The proof of the existence of God from the finalized activity
of Natural beings 134
1. Prenote 134
2. The problem of the fifth way 136
3. Solution 137
4. Answering the objections 142
5. Summary of the fifth way 149
F. Appendix to fifth way: Can the existence of God, under th term of a supreme
lawgiver, be proved from the existence of moral obligation? 154
G. Can the Wxistence of God be demonstrated from the existence of a general
consensus of mankind? 155
H. A general proof for God’s existence 156
5. Man’s knowledge of the divine nature 161
A. How the nature of God Cannot be known 161
1. The problem of knowing the nature of God 161
2. Division of the problem 162
3. Is the divine nature intelligible in itself? 163
4. Is the divine nature intelligible for us? 163
5. Statement of the problem 164
6. Intuition of the divine nature impossible for Man 166
7. The solution to this problem 167
8. Summary 169
9. Answering the objections 170
10. The natural knowledge of the separated soul 171
B. How the nature of God can be known 172
1. Question: Can the huma mind achieve any knowledge about God? 172
2. Solution 173
3. Univocal effects 174
4. Analogous effects 175
C. A threefold way of knowing about God 179
1. Man’s knowledge of angels 182
2. Conclusion 182
3. Answering the objections 183
D. Summary of the chapter 185
6. THE PROBLEM OF NAMING GOD 194
1. Can God be named? 194
2. Objections against the possibility of naming God 195
3. Principles that govern our naming of God 196
4. Solution 196
5. Answering the objections 197
6. A final observation 199
7. What name most aptly signifies the divine essence? 200
8. “He who is” an subsistent being itself 201
9. “Who is” or subsistent eing signifies God’s essence as known by Us 201
10. First consideration: Proper and metaphorical use of name 203
11. The solution 204
12. Answering the objections 205
13. Summary 206
14. Relative application of names to God and Creatures 206
15. Names signifying perfections of being an being are not said of God
and creatures univocally 207
16. Names signifiying perfections of being as being are not said of God
and creatures equivocally 208
17. Names signifying perfectinos of being as being are said of God
and creatures analogously 210
18. Difference between a univocal and analogous concept 210
19. The problem of analogy 212
20. No direct likeness between creatures and God seems possible 214
21. No indirect likeness seems possible 215
22. The solution to this problem 216
23. Answering the objections 218
24. Conclusion 221
25. Summary of the chapter 222
7. THE PERFECTIONS OF GOD 228
A. Divisions of the Divine Perfections 229
1. The divine perfection of simplicity 231
2. God is absolutely simple 231
3. Solution 231
4. General proof 233
5. Answering the objections 233
6. God is completely perfect 234
7. Proof 235
B. How the perfections of creatures pre-exist in God 235
1. Prenote 235
2. Solution 235
3. Second solution 237
4. Answering the objections 241
C. God is infinite and supremely good 242
1. Prenote 242
2. Is the being of God really infinite or Without limit? 243
3. Solution 244
4. Answering the objections 244
5. Is God supremely good? 245
D. How the divine perfections are distinct from the divine essence and
from each other 248
1. Question: Does the plurality of meanings that the divine attributes
have exist only in our intellect or also in God? 249
2. Solution 250
3. The opinion of Avicenna and Maimonides 252
4. The opinion of the pseudo-Denis and St.Anselm 253
5. Reonciliation of these opinions 254
6. Answering the difficulties 257
7. Summary of the chapter 258
8. THE OMNIPRESENCE, INMUTABILITY, AND ETERNITY OF GOD 261
1. Is God present in all existing things? 261
2. Is God present everywhere – in all places? 262
3. Only God is present everywhere 264
4. Is the divine being entirely inmutable? 265
5. Only God in entirely unchangeable 266
6. God is eternal 269
7. Only God is eternal 272
8. Summary of the Chapter 273
9. GOD’S KNOWLEDGE OF HIMSELF AND OTHER THINGS 276
A. God’s knowledge of himself 277
1. Is there knowledge in God? 277
2. Does God Know himself 281
3. Does God Comprehend himself? 284
4. God’s act of knowledge and act of being are the same 286
5. The essence of God is subsistent truth 287
6. Is the Truth of God the cause of the truth of things? 288
7. Summary 289
B. God’s knowledge of other things 290
1. Does God know anything other than himself? 290
2. How does God know things other than himself? 294
3. Does God know creatures in their own proper natures? 302
4. Some clarifying examples 305
5. God’s knowledge is immutable 306
C. The Life of God 307
1. What does it mean to live? 307
2. Is there life in God? 208
D. Summary of the Chapter 310
10. THE PERFECTION OF WILL IN GOD 315
A. How God wills and loves himself and creatures 316
B. Wheter there is free choice in God and his inmutability? 327
C. How reconcile free choice in God and his inmutability? 327
D. How reconcile God’s inmutability with man’s free choice? 328
E. Summary of the chapter 332
11. CREATION 337
The Manner in wich the World comes from God 337
12. DIVINE PROVIDENCE AND DIVINE POWER 362
A. The existence and nature of providence 363
B. The presence of evil in creatures not contradict the presence of
providence in God 368
C. God Governs creatures through the mediation of other creatures 375
D. Does the prayer of petition to God make any sense? 378
F. Summary of the chapter 385
13. GOD AS THE END OF MAN 388
1. Is there power in God? 381
2. Is God’s power infinite? 381
3. Can God’s Power do all things? 382
APPENDICES
A. SOME INVALID PHILOSOPHICAL PROOFS FOR THE EXISTENCE OF GOD 393
1. The experience of Descartes 393
2. Rejection of the argument of Descartes 397
3. Leibniz’s argument from the notion of a necessary being 400
4. Leibniz’s argument rejected 402
5. Conclusion 403
B. AGNOSTICISM 405
A. The historical predecessors of modern agnosticism 407
1. Moses Maimonides 407
2. The philosophy of nomination. William of Ockham 408
3. The pseudo-mystics and the “Reformation” 414
B. The modern agnostics 415
1. Pure agnosticism 415
2. Dogmatic agnosticism 421
C. SOME INVALID PROOFS FROM SCIENCE FOR THE EXISTENCE OF GOD 445
1. Can God’s existence be proved from the law of the
transformation of energy? 445
2. Rejection of this proof 447
3. Practical use of this argument 449
4. Can God’s existence be proved from the origin of life? 450
5. Rejection of the biological argument 452
6. Can the biological argument be made valid? 453
7. Observations regardinf proofs taken from positive science 455
D. GOD AND EXISTENSIALISM 458
1. Prenote 458
2. What is existensialism? 459
3. Some radical existencialists 460
E. ATHEISM 469
1. Some preliminary notions 469
2. A brief history of atheism 470
3. On the actual existence of atheists and their culpability 471
4. Conclusion 474
5. The problem of the positive atheist 475
F. MAN’S NATURAL DESIRE FOR THE BEATIFIC VISION 478
1. The text of St. Thomas 478
2. Man’s natural desire for the vision of God
INDEX
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Título : Direito natural. Visao metafisica y antropológica : Forense Universitaria. Biblioteca Jurídica Tipo de documento: texto impreso Autores: Guimaraes, Ylves José de Miranda Editorial: Forense Universitaria Fecha de publicación: 1991 Número de páginas: 347 ISBN/ISSN/DL: 978-85-218-0072-9 Nota general: <05327> Palabras clave: DERECHO NATURAL. FILOSOFIA DEL DERECHO. Clasificación: 341.1/G91 Direito natural. Visao metafisica y antropológica : Forense Universitaria. Biblioteca Jurídica [texto impreso] / Guimaraes, Ylves José de Miranda . - [S.l.] : Forense Universitaria, 1991 . - 347.
ISBN : 978-85-218-0072-9
<05327>
Palabras clave: DERECHO NATURAL. FILOSOFIA DEL DERECHO. Clasificación: 341.1/G91 Reserva
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Título : El Derecho Natural : Controversia Tipo de documento: texto impreso Autores: Böckle, Franz Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1971 Número de páginas: 141 Nota general: <03802> Palabras clave: Traducida por Alejandro Esteban Lator Ros DERECHO NATURAL. FILOSOFIA DEL DERECHO. Clasificación: 341.1/B64 Reserva
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Título : El hombre ante el misterio de Dios: curso de teología natural : Manuales de Filosofía Tipo de documento: texto impreso Autores: Romera, Luis Editorial: Madrid [España] : Palabra Fecha de publicación: 2008 Número de páginas: 283 Nota general: <19023> Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 214/R81 Resumen: INTRODUCCIÓN – 5
I. EL ITENERARIO HACIA DIOS – 9
1. El dinamismo antropológico – 11
2. Las aperturas de la existencia humana - 13
El carácter abierto del hombre y la experiencia de la apertura – 13
Diferentes modalidades de apertura – 17
De la apertura existencial a la metafísica – 23
3. La inteligencia y la libertad ante la finitud – 25
4. Esbozo de la experiencia religiosa – 29
El itinerario de la apertura a Dios – 29
La expresión de la experiencia religiosa -33
Consecuencias de la apertura religiosa a Dios – 38
5. Elaboración intelectual y verdad religiosa – 40
II. EL OSCURECIMIENTO DE DIOS – 47
1. El contexto contemporáneo – 48
El fenómeno del secularismo – 48
La emancipación de la subjetividad moderna – 50
Secularismo y nueva religiosidad – 57
2. El agnosticismo kantiano y sus derivaciones – 60
La crítica kantiana a la teología natural – 62
Excursus el enfoque kantiano de la cuestión de Dios – 68
El análisis de Kant de los argumentos filosóficos sobre la existencia de Dios – 68
La idea de Dios y el postulado de su existencia en Kant – 72
3. El ateísmo: la muerte de Dios – 79
El fenómeno del ateísmo contemporáneo – 79
El hecho de la negación de Dios – 79
Causas del ateísmo – 81
Las consecuencias teóricas y existenciales del ateísmo – 86
La muerte de Dios en Nietzsche – 86
El existencialismo ateo de Sartre – 94
4. El indiferentismo la ausencia de Dios – 97
5. La subjetivación el eclipse de Dios – 102
III. EL PLANTEAMIENTO METAFÍSICO DEL CONOCIMIENTO DE DIOS – 107
1. Conocimiento espontaneo Dios reflexión metafísica – 108
La no evidencia de Dios – 108
La asunción explícita del conocimiento espontáneo de Dios – 113
2. Las virtualidades de la inteligencia - 119
3. Caracterización de la sabiduría – 123
Universalidad y radicalidad – 123
Proctología y teleología – 125
4. Al parecer de la pregunta metafísica - 128
5. La constitución del pensamiento metafísico - 131
El dinamismo intelectual – 131
La resolución metafísica – 135
6. El conocimiento metafísico de dios – 145
El ontologismo – 145
La naturaleza de la resolución metafísica hacia Dios – 148
La prioridad del acto – 154
El estatuto del conocimiento filosófico de Dios – 159
IV. ITENERAROS DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO HACIA DIOS – 163
1. Las vías a priori – 164
2. Las cinco vías tomistas – 175
La primera vía: del ente en movimiento a Dios – 176
La segunda vía: de las causas causadas a Dios -179
La tercera vía o de la contingencia – 181
La cuarta vía los grados de ser – 184
La quinta vía – el orden – 187
3. De la finitud ontológica a Dios – 188
La radicalidad de la resolución metafísica – 188
Itinerarios implícitos en Tomás de Aquino – 197
4. Las vías antropológicas – 207
El hombre como camino hacia Dios – 207
Vías hermenéuticas y vías ontológicas – 210
La finitud y la exigencia de sentido – 212
La ontología de la libertad de la libertad finita a la libertad infinita - 219
V. LA CUESTIÓN ACERCA DE QUIÉN ES DIOS – 229
1. El misterio de ser de Dios – 230
2. Monoteísmo: dios trascendente, infinito, absoluto – 239
Trascendencia e infinitud de dios – 239
Dios como absoluto – 247
El monoteísmo – 248
3. La analogía y la verdad de dios – 254
El logos religioso – 254
El logos analógico – 259
4. Dios creador - 266
El conocimiento de Dios por la línea del acto – 266
El carácter personal de Dios – 271
La creación divina – 276
5. El hombre ante el misterio de Dios - 277
El hombre ante el misterio de Dios: curso de teología natural : Manuales de Filosofía [texto impreso] / Romera, Luis . - Madrid (Castellana, 210, 28046, España) : Palabra, 2008 . - 283.
<19023>
Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 214/R81 Resumen: INTRODUCCIÓN – 5
I. EL ITENERARIO HACIA DIOS – 9
1. El dinamismo antropológico – 11
2. Las aperturas de la existencia humana - 13
El carácter abierto del hombre y la experiencia de la apertura – 13
Diferentes modalidades de apertura – 17
De la apertura existencial a la metafísica – 23
3. La inteligencia y la libertad ante la finitud – 25
4. Esbozo de la experiencia religiosa – 29
El itinerario de la apertura a Dios – 29
La expresión de la experiencia religiosa -33
Consecuencias de la apertura religiosa a Dios – 38
5. Elaboración intelectual y verdad religiosa – 40
II. EL OSCURECIMIENTO DE DIOS – 47
1. El contexto contemporáneo – 48
El fenómeno del secularismo – 48
La emancipación de la subjetividad moderna – 50
Secularismo y nueva religiosidad – 57
2. El agnosticismo kantiano y sus derivaciones – 60
La crítica kantiana a la teología natural – 62
Excursus el enfoque kantiano de la cuestión de Dios – 68
El análisis de Kant de los argumentos filosóficos sobre la existencia de Dios – 68
La idea de Dios y el postulado de su existencia en Kant – 72
3. El ateísmo: la muerte de Dios – 79
El fenómeno del ateísmo contemporáneo – 79
El hecho de la negación de Dios – 79
Causas del ateísmo – 81
Las consecuencias teóricas y existenciales del ateísmo – 86
La muerte de Dios en Nietzsche – 86
El existencialismo ateo de Sartre – 94
4. El indiferentismo la ausencia de Dios – 97
5. La subjetivación el eclipse de Dios – 102
III. EL PLANTEAMIENTO METAFÍSICO DEL CONOCIMIENTO DE DIOS – 107
1. Conocimiento espontaneo Dios reflexión metafísica – 108
La no evidencia de Dios – 108
La asunción explícita del conocimiento espontáneo de Dios – 113
2. Las virtualidades de la inteligencia - 119
3. Caracterización de la sabiduría – 123
Universalidad y radicalidad – 123
Proctología y teleología – 125
4. Al parecer de la pregunta metafísica - 128
5. La constitución del pensamiento metafísico - 131
El dinamismo intelectual – 131
La resolución metafísica – 135
6. El conocimiento metafísico de dios – 145
El ontologismo – 145
La naturaleza de la resolución metafísica hacia Dios – 148
La prioridad del acto – 154
El estatuto del conocimiento filosófico de Dios – 159
IV. ITENERAROS DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO HACIA DIOS – 163
1. Las vías a priori – 164
2. Las cinco vías tomistas – 175
La primera vía: del ente en movimiento a Dios – 176
La segunda vía: de las causas causadas a Dios -179
La tercera vía o de la contingencia – 181
La cuarta vía los grados de ser – 184
La quinta vía – el orden – 187
3. De la finitud ontológica a Dios – 188
La radicalidad de la resolución metafísica – 188
Itinerarios implícitos en Tomás de Aquino – 197
4. Las vías antropológicas – 207
El hombre como camino hacia Dios – 207
Vías hermenéuticas y vías ontológicas – 210
La finitud y la exigencia de sentido – 212
La ontología de la libertad de la libertad finita a la libertad infinita - 219
V. LA CUESTIÓN ACERCA DE QUIÉN ES DIOS – 229
1. El misterio de ser de Dios – 230
2. Monoteísmo: dios trascendente, infinito, absoluto – 239
Trascendencia e infinitud de dios – 239
Dios como absoluto – 247
El monoteísmo – 248
3. La analogía y la verdad de dios – 254
El logos religioso – 254
El logos analógico – 259
4. Dios creador - 266
El conocimiento de Dios por la línea del acto – 266
El carácter personal de Dios – 271
La creación divina – 276
5. El hombre ante el misterio de Dios - 277
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Título : Etica natural y moral cristiana: validez de la ley natural Tipo de documento: texto impreso Autores: Ruíz Pascual, Francisco Javier Editorial: Augustinus Fecha de publicación: 1973 Número de páginas: 280 ISBN/ISSN/DL: 84-5678-5 Nota general: <13746> Palabras clave: Prólogo de Adolfo Muñoz-Alonso TEOLOGIA MORAL. ETICA NATURAL. LEY Clasificación: 241/R94 Resumen: FILOSOFIA CRISTIANA Y ETICA CRISTIANA – 13
ETICA DE LOS ACTOS SOLO NATURALMENTE HONESTOS – 51
RELACION ENTRE NATURALEZA Y GRACIA – 77
EPISTEMOLOGIA NATURAL DEL HECHO MORAL EXISTENCIAL – 159
VALIDEZ DE LA ETICA NATURAL – 231
Etica natural y moral cristiana: validez de la ley natural [texto impreso] / Ruíz Pascual, Francisco Javier . - [S.l.] : Augustinus, 1973 . - 280.
ISSN : 84-5678-5
<13746>
Palabras clave: Prólogo de Adolfo Muñoz-Alonso TEOLOGIA MORAL. ETICA NATURAL. LEY Clasificación: 241/R94 Resumen: FILOSOFIA CRISTIANA Y ETICA CRISTIANA – 13
ETICA DE LOS ACTOS SOLO NATURALMENTE HONESTOS – 51
RELACION ENTRE NATURALEZA Y GRACIA – 77
EPISTEMOLOGIA NATURAL DEL HECHO MORAL EXISTENCIAL – 159
VALIDEZ DE LA ETICA NATURAL – 231
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Título : La Familia según el Derecho Natural : Biblioteca Herder - Ciencias Sociales Tipo de documento: texto impreso Autores: Leclercq, Jacques Mención de edición: 5a Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1967 Número de páginas: 384 Nota general: <03166> Palabras clave: Traducción de Juan Ventosa DERECHO FAMILIAR. NATURAL. Clasificación: 346.2/L35 La Familia según el Derecho Natural : Biblioteca Herder - Ciencias Sociales [texto impreso] / Leclercq, Jacques . - 5a . - Barcelona (España) : Herder, 1967 . - 384.
<03166>
Palabras clave: Traducción de Juan Ventosa DERECHO FAMILIAR. NATURAL. Clasificación: 346.2/L35 Reserva
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Título : Fenomenología del Derecho Natural Tipo de documento: texto impreso Autores: Luypen, W. Mención de edición: 1a Editorial: Carlos Lohlé Fecha de publicación: 1968 Número de páginas: 268 Nota general: <03190> Palabras clave: Traducción de Pedro Martín y la Cámara FILOSOFIA DEL DERECHO. DERECHO NATURAL. Clasificación: 341.1/L985 Fenomenología del Derecho Natural [texto impreso] / Luypen, W. . - 1a . - [S.l.] : Carlos Lohlé, 1968 . - 268.
<03190>
Palabras clave: Traducción de Pedro Martín y la Cámara FILOSOFIA DEL DERECHO. DERECHO NATURAL. Clasificación: 341.1/L985 Reserva
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Título : Historia natural de la religion. Diálogos sobre la religión natural Tipo de documento: texto impreso Autores: Hume, David Editorial: Salamanca [España] : Sígueme Fecha de publicación: 1974 Número de páginas: 195 ISBN/ISSN/DL: 978-84-301-0606-6 Nota general: <04781> Palabras clave: FILOSOFIA INGLESA - SIGLO XVIII. DIALOGOS SOBRE LA RELIGION NATURAL. TEODICEA. Clasificación: 122.4/H93H Historia natural de la religion. Diálogos sobre la religión natural [texto impreso] / Hume, David . - Salamanca (37080, España) : Sígueme, 1974 . - 195.
ISBN : 978-84-301-0606-6
<04781>
Palabras clave: FILOSOFIA INGLESA - SIGLO XVIII. DIALOGOS SOBRE LA RELIGION NATURAL. TEODICEA. Clasificación: 122.4/H93H Reserva
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Título : La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto : Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista Tipo de documento: texto impreso Autores: Cruz Cruz, Juan Editorial: Pamplona [España] : Eunsa Fecha de publicación: 2007 Número de páginas: 268 ISBN/ISSN/DL: 978-84-313-2472-8 Nota general: <18901> Palabras clave: "Esta publicación acoge los estudios presentados en las primeras jornadas ""De iustitita et iure el Siglo de Oro"" dedicadas a Domingo Soto, que se celebraron Buenos Aires, días 4-6 septiembre 2006" SOTO, DOMINGO DE. PENSAMIENTO JURIDICO. DERECHO NATURAL. Clasificación: 120.09/S71 La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto : Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista [texto impreso] / Cruz Cruz, Juan . - Pamplona (España) : Eunsa, 2007 . - 268.
ISBN : 978-84-313-2472-8
<18901>
Palabras clave: "Esta publicación acoge los estudios presentados en las primeras jornadas ""De iustitita et iure el Siglo de Oro"" dedicadas a Domingo Soto, que se celebraron Buenos Aires, días 4-6 septiembre 2006" SOTO, DOMINGO DE. PENSAMIENTO JURIDICO. DERECHO NATURAL. Clasificación: 120.09/S71 Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 18901 120.09/S71 CRU Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Ley natural y razón práctica: una visión tomista de la autonomía moral : Colección Teológica Tipo de documento: texto impreso Autores: Rhonheimer, Martin Editorial: Pamplona [España] : Eunsa Fecha de publicación: 2000 Número de páginas: 576 ISBN/ISSN/DL: 978-84-313-1805-5 Nota general: <17083> Palabras clave: TOMAS DE AQUINO, SANTO - MORAL CRISTIANA. TEOLOGIA MORAL. DERECHO NATURAL. Clasificación: 119.42/R62 Ley natural y razón práctica: una visión tomista de la autonomía moral : Colección Teológica [texto impreso] / Rhonheimer, Martin . - Pamplona (España) : Eunsa, 2000 . - 576.
ISBN : 978-84-313-1805-5
<17083>
Palabras clave: TOMAS DE AQUINO, SANTO - MORAL CRISTIANA. TEOLOGIA MORAL. DERECHO NATURAL. Clasificación: 119.42/R62 Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 17083 119.42/R62 RHO Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : La ley natural y su interpretación contemporánea : Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista Tipo de documento: texto impreso Autores: Massini Correas, Carlos Editorial: Pamplona [España] : Eunsa Fecha de publicación: 2006 Número de páginas: 289 ISBN/ISSN/DL: 978-84-313-2360-8 Nota general: <18888> Palabras clave: TOMAS DE AQUINO, SANTO - ESTUDIO Y COMENTARIO. LEY NATURAL. Clasificación: 119.42/M27 La ley natural y su interpretación contemporánea : Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista [texto impreso] / Massini Correas, Carlos . - Pamplona (España) : Eunsa, 2006 . - 289.
ISBN : 978-84-313-2360-8
<18888>
Palabras clave: TOMAS DE AQUINO, SANTO - ESTUDIO Y COMENTARIO. LEY NATURAL. Clasificación: 119.42/M27 Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 18888 119.42/M27 MAS Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Los derechos del hombre y la ley natural Tipo de documento: texto impreso Autores: Maritain, Jacques Editorial: Biblioteca Nueva Fecha de publicación: 1943 Número de páginas: 126 Nota general: <02120> Palabras clave: DERECHOS HUMANOS. LEY NATURAL. Clasificación: 134.4/M26D Los derechos del hombre y la ley natural [texto impreso] / Maritain, Jacques . - [S.l.] : Biblioteca Nueva, 1943 . - 126.
<02120>
Palabras clave: DERECHOS HUMANOS. LEY NATURAL. Clasificación: 134.4/M26D Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 02120 134.4/M26D MAR Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Natural Law and Natural Rights Tipo de documento: texto impreso Autores: Finnis, John Editorial: Clarendon Press Fecha de publicación: 1989 Número de páginas: 425 ISBN/ISSN/DL: 978-0-19-876110-5 Nota general: <12648> Palabras clave: Texto en Ingles FILOSOFIA DEL DERECHO. DERECHO NATURAL. Clasificación: 159.34/F54 Natural Law and Natural Rights [texto impreso] / Finnis, John . - [S.l.] : Clarendon Press, 1989 . - 425.
ISBN : 978-0-19-876110-5
<12648>
Palabras clave: Texto en Ingles FILOSOFIA DEL DERECHO. DERECHO NATURAL. Clasificación: 159.34/F54 Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 12648 159.34/F54 FIN Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Principios matemáticos de la filosofía natural : Clásicos del Pensamiento Tipo de documento: texto impreso Autores: Newton, Isaac Mención de edición: 2a Editorial: Tecnos Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 621 ISBN/ISSN/DL: 84-309-1425-6 Nota general: <16220> Palabras clave: Estudio preliminar y traducción de Antonio Escohotado FILOSOFIA INGLESA - SIGLO XIX. NATURAL. Clasificación: 167/N49P/1997 Principios matemáticos de la filosofía natural : Clásicos del Pensamiento [texto impreso] / Newton, Isaac . - 2a . - [S.l.] : Tecnos, 1997 . - 621.
ISSN : 84-309-1425-6
<16220>
Palabras clave: Estudio preliminar y traducción de Antonio Escohotado FILOSOFIA INGLESA - SIGLO XIX. NATURAL. Clasificación: 167/N49P/1997 Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 16220 167/N49P/1997 NEW Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Teología natural o teodicea : Curso de Filosofía Tomista Tipo de documento: texto impreso Autores: Grison, Michel Mención de edición: 6a Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1989 Número de páginas: 257 ISBN/ISSN/DL: 978-84-254-0419-1 Nota general: <07787> Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. EXISTENCIA DE DIOS. Clasificación: 214/G82/1989 Resumen: Prólogo: Pensamiento contemporáneo y problema de Dios 9
Introducción 13
I. Las diversas ramas de la metafísica. Noción de teodicea 13
II. Teología sobrenatural y teodicea 14
III. Teodicea e investigaciones sobre la noción de lo divino 16
Excursus: El origen de la idea de Dios según A. Comte, K. Marx y F. Nietzsche 17
PARTE PRIMERA; LA EXISTENCIA DE DIOS
Capítulo primero: Preliminares de las pruebas de la existencia de Dios 27
I. Posibilidad de la demostración de Dios 27
A. El kantismo, el tradicionalismo y el fideísmo. La definición del
Concilio Vaticano I 28 B. El modernismo. El texto del juramento antimodernista 34
II. Necesidad de una demostración de la existencia de Dios 36
A. El ontologismo de Malebranche 36
B. Crítica 39
III. Necesidad de una demostración “a posteriori” de la existencia de Dios
(crítica del argumento ontológico) 40
Capítulo segundo: Las pruebas de la existencia de Dios 45
I. El esquema común de las pruebas 45
A. El hecho afirmado en el punto de partida 45
B. El principio de razón de ser y sus derivados, especialmente el principio
de causalidad 46
C. La conclusión 51
II. Las cinco vías (pruebas cosmológicas) 52
A. Primera vía: prueba por el movimiento 52
B. Segunda vía: prueba por las causas eficientes del ser 63
C. Tercera vía: prueba por la contingencia de los seres perecederos 68
D. Cuarta vía: prueba por los grados de perfección 73
Excursis: la verdad y el bien 80
E. Quinta vía: prueba por la finalidad, o por el orden del mundo, o por el
gobierno del mundo 92
III. Los argumentos fundados en el orden moral 101
A. La obligación moral 102
B. La sanción moral 105
Excursus: la crítica kantiana de las pruebas de la existencia de Dios y
la “fe moral” kantiana 107
IV. Disposiciones coluntarias libre y conocimiento de Dios por la razón natural 114
Excursus A: La filosofía de Maurice Blondel 117
Excursus B; Las filosofía de la existencia y la “teodicea” 121
V. Examen de otros dos caminos hacia Dios 129
A. El testimonio de los místicos 129
B. El consenso universal 133
PARTE SEGUNDA: LA NATURALEZA DE DIOS
Capítulo primero: El conocimiento de la naturaleza de Dios 137
I. Posición del problema: Dos errores que hay que evitar: antropomorfismo
y agnosticismo 137
II. Datos históricos acerca del problema del conocimiento de la naturaleza de Dios 138
III. La teoría tomista del conocimiento de la naturaleza de Dios 145
Capítulo segundo: Los atributos divinos
I. Generalidades sobre los atributos divinos 156
II. Estudio de los atributos divinos 163
PARTE TERCERA: DIOS Y ELMUNDO
Capítulo primero: Errores sobre las relaciones entre Dios y el mundo 189
I. El ateísmo 189
II. El dualismo 190
III. El panteísmo 191
Capítulo segundo: Estudio de las relaciones ente Dios y el mundo 195
I. La creación (Dios y el ser de las criatura) 196
II. La conservación o creación continuada 200
III. El concurso divino (Dios y el obrar de las criaturas) 202
IV. La providencia y el gobierno (Dios y la finalidad de las criaturas) 207
Capítulo tercero: Dios y el libre albedrío 212
I. Libre albedrío y ciencia de Dios 212
II. Libre albedrío y concurso divino 213
III. Libre albedrío, providencia y gobierno divinos 215
IV. Molinismo y tomismo 216
Capítulo cuarto: Dios y el mal 220
I. El mal: definición y división 221
II. La voluntad divina y el mal 224
III. El concurso divino y el acto del pecado 226
IV. La providencia y el mal 228
V. optimismo y pesimismo absolutos. El optimismo tomista 233
1. El pecado – 2. Las penas. - 3. Los males de la naturaleza
A. El optimismo absoluto 234
B. El pesimismo absoluto 235
C. El optimismo tomista 236
APÉNDICES
I. El pensamiento de Teilhard de Chardin y la teología natural 239
II. Documentos 246
III. Glosario de expresiones latinas y versión de pasajes citados en latín 253
BIBLIOGRAFÍA 256
Teología natural o teodicea : Curso de Filosofía Tomista [texto impreso] / Grison, Michel . - 6a . - Barcelona (España) : Herder, 1989 . - 257.
ISBN : 978-84-254-0419-1
<07787>
Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. EXISTENCIA DE DIOS. Clasificación: 214/G82/1989 Resumen: Prólogo: Pensamiento contemporáneo y problema de Dios 9
Introducción 13
I. Las diversas ramas de la metafísica. Noción de teodicea 13
II. Teología sobrenatural y teodicea 14
III. Teodicea e investigaciones sobre la noción de lo divino 16
Excursus: El origen de la idea de Dios según A. Comte, K. Marx y F. Nietzsche 17
PARTE PRIMERA; LA EXISTENCIA DE DIOS
Capítulo primero: Preliminares de las pruebas de la existencia de Dios 27
I. Posibilidad de la demostración de Dios 27
A. El kantismo, el tradicionalismo y el fideísmo. La definición del
Concilio Vaticano I 28 B. El modernismo. El texto del juramento antimodernista 34
II. Necesidad de una demostración de la existencia de Dios 36
A. El ontologismo de Malebranche 36
B. Crítica 39
III. Necesidad de una demostración “a posteriori” de la existencia de Dios
(crítica del argumento ontológico) 40
Capítulo segundo: Las pruebas de la existencia de Dios 45
I. El esquema común de las pruebas 45
A. El hecho afirmado en el punto de partida 45
B. El principio de razón de ser y sus derivados, especialmente el principio
de causalidad 46
C. La conclusión 51
II. Las cinco vías (pruebas cosmológicas) 52
A. Primera vía: prueba por el movimiento 52
B. Segunda vía: prueba por las causas eficientes del ser 63
C. Tercera vía: prueba por la contingencia de los seres perecederos 68
D. Cuarta vía: prueba por los grados de perfección 73
Excursis: la verdad y el bien 80
E. Quinta vía: prueba por la finalidad, o por el orden del mundo, o por el
gobierno del mundo 92
III. Los argumentos fundados en el orden moral 101
A. La obligación moral 102
B. La sanción moral 105
Excursus: la crítica kantiana de las pruebas de la existencia de Dios y
la “fe moral” kantiana 107
IV. Disposiciones coluntarias libre y conocimiento de Dios por la razón natural 114
Excursus A: La filosofía de Maurice Blondel 117
Excursus B; Las filosofía de la existencia y la “teodicea” 121
V. Examen de otros dos caminos hacia Dios 129
A. El testimonio de los místicos 129
B. El consenso universal 133
PARTE SEGUNDA: LA NATURALEZA DE DIOS
Capítulo primero: El conocimiento de la naturaleza de Dios 137
I. Posición del problema: Dos errores que hay que evitar: antropomorfismo
y agnosticismo 137
II. Datos históricos acerca del problema del conocimiento de la naturaleza de Dios 138
III. La teoría tomista del conocimiento de la naturaleza de Dios 145
Capítulo segundo: Los atributos divinos
I. Generalidades sobre los atributos divinos 156
II. Estudio de los atributos divinos 163
PARTE TERCERA: DIOS Y ELMUNDO
Capítulo primero: Errores sobre las relaciones entre Dios y el mundo 189
I. El ateísmo 189
II. El dualismo 190
III. El panteísmo 191
Capítulo segundo: Estudio de las relaciones ente Dios y el mundo 195
I. La creación (Dios y el ser de las criatura) 196
II. La conservación o creación continuada 200
III. El concurso divino (Dios y el obrar de las criaturas) 202
IV. La providencia y el gobierno (Dios y la finalidad de las criaturas) 207
Capítulo tercero: Dios y el libre albedrío 212
I. Libre albedrío y ciencia de Dios 212
II. Libre albedrío y concurso divino 213
III. Libre albedrío, providencia y gobierno divinos 215
IV. Molinismo y tomismo 216
Capítulo cuarto: Dios y el mal 220
I. El mal: definición y división 221
II. La voluntad divina y el mal 224
III. El concurso divino y el acto del pecado 226
IV. La providencia y el mal 228
V. optimismo y pesimismo absolutos. El optimismo tomista 233
1. El pecado – 2. Las penas. - 3. Los males de la naturaleza
A. El optimismo absoluto 234
B. El pesimismo absoluto 235
C. El optimismo tomista 236
APÉNDICES
I. El pensamiento de Teilhard de Chardin y la teología natural 239
II. Documentos 246
III. Glosario de expresiones latinas y versión de pasajes citados en latín 253
BIBLIOGRAFÍA 256
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Título : Teología natural o teodicea : Curso de Filosofía Tomista Tipo de documento: texto impreso Autores: Grison, Michel Mención de edición: 4a Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1980 Número de páginas: 257 Nota general: <06371> Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 214/G82/1980 Resumen: Prólogo: Pensamiento contemporáneo y problema de Dios 9
Introducción 13
I. Las diversas ramas de la metafísica. Noción de teodicea 13
II. Teología sobrenatural y teodicea 14
III. Teodicea e investigaciones sobre la noción de lo divino 16
Excursus: El origen de la idea de Dios según A. Comte, K. Marx y F. Nietzsche 17
PARTE PRIMERA; LA EXISTENCIA DE DIOS
Capítulo primero: Preliminares de las pruebas de la existencia de Dios 27
I. Posibilidad de la demostración de Dios 27
A. El kantismo, el tradicionalismo y el fideísmo. La definición del
Concilio Vaticano I 28 B. El modernismo. El texto del juramento antimodernista 34
II. Necesidad de una demostración de la existencia de Dios 36
A. El ontologismo de Malebranche 36
B. Crítica 39
III. Necesidad de una demostración “a posteriori” de la existencia de Dios
(crítica del argumento ontológico) 40
Capítulo segundo: Las pruebas de la existencia de Dios 45
I. El esquema común de las pruebas 45
A. El hecho afirmado en el punto de partida 45
B. El principio de razón de ser y sus derivados, especialmente el principio
de causalidad 46
C. La conclusión 51
II. Las cinco vías (pruebas cosmológicas) 52
A. Primera vía: prueba por el movimiento 52
B. Segunda vía: prueba por las causas eficientes del ser 63
C. Tercera vía: prueba por la contingencia de los seres perecederos 68
D. Cuarta vía: prueba por los grados de perfección 73
Excursis: la verdad y el bien 80
E. Quinta vía: prueba por la finalidad, o por el orden del mundo, o por el
gobierno del mundo 92
III. Los argumentos fundados en el orden moral 101
A. La obligación moral 102
B. La sanción moral 105
Excursus: la crítica kantiana de las pruebas de la existencia de Dios y
la “fe moral” kantiana 107
IV. Disposiciones coluntarias libre y conocimiento de Dios por la razón natural 114
Excursus A: La filosofía de Maurice Blondel 117
Excursus B; Las filosofía de la existencia y la “teodicea” 121
V. Examen de otros dos caminos hacia Dios 129
A. El testimonio de los místicos 129
B. El consenso universal 133
PARTE SEGUNDA: LA NATURALEZA DE DIOS
Capítulo primero: El conocimiento de la naturaleza de Dios 137
I. Posición del problema: Dos errores que hay que evitar: antropomorfismo
y agnosticismo 137
II. Datos históricos acerca del problema del conocimiento de la naturaleza de Dios 138
III. La teoría tomista del conocimiento de la naturaleza de Dios 145
Capítulo segundo: Los atributos divinos
I. Generalidades sobre los atributos divinos 156
II. Estudio de los atributos divinos 163
PARTE TERCERA: DIOS Y ELMUNDO
Capítulo primero: Errores sobre las relaciones entre Dios y el mundo 189
I. El ateísmo 189
II. El dualismo 190
III. El panteísmo 191
Capítulo segundo: Estudio de las relaciones ente Dios y el mundo 195
I. La creación (Dios y el ser de las criatura) 196
II. La conservación o creación continuada 200
III. El concurso divino (Dios y el obrar de las criaturas) 202
IV. La providencia y el gobierno (Dios y la finalidad de las criaturas) 207
Capítulo tercero: Dios y el libre albedrío 212
I. Libre albedrío y ciencia de Dios 212
II. Libre albedrío y concurso divino 213
III. Libre albedrío, providencia y gobierno divinos 215
IV. Molinismo y tomismo 216
Capítulo cuarto: Dios y el mal 220
I. El mal: definición y división 221
II. La voluntad divina y el mal 224
III. El concurso divino y el acto del pecado 226
IV. La providencia y el mal 228
V. optimismo y pesimismo absolutos. El optimismo tomista 233
1. El pecado – 2. Las penas. - 3. Los males de la naturaleza
A. El optimismo absoluto 234
B. El pesimismo absoluto 235
C. El optimismo tomista 236
APÉNDICES
I. El pensamiento de Teilhard de Chardin y la teología natural 239
II. Documentos 246
III. Glosario de expresiones latinas y versión de pasajes citados en latín 253
BIBLIOGRAFÍA 256
Teología natural o teodicea : Curso de Filosofía Tomista [texto impreso] / Grison, Michel . - 4a . - Barcelona (España) : Herder, 1980 . - 257.
<06371>
Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 214/G82/1980 Resumen: Prólogo: Pensamiento contemporáneo y problema de Dios 9
Introducción 13
I. Las diversas ramas de la metafísica. Noción de teodicea 13
II. Teología sobrenatural y teodicea 14
III. Teodicea e investigaciones sobre la noción de lo divino 16
Excursus: El origen de la idea de Dios según A. Comte, K. Marx y F. Nietzsche 17
PARTE PRIMERA; LA EXISTENCIA DE DIOS
Capítulo primero: Preliminares de las pruebas de la existencia de Dios 27
I. Posibilidad de la demostración de Dios 27
A. El kantismo, el tradicionalismo y el fideísmo. La definición del
Concilio Vaticano I 28 B. El modernismo. El texto del juramento antimodernista 34
II. Necesidad de una demostración de la existencia de Dios 36
A. El ontologismo de Malebranche 36
B. Crítica 39
III. Necesidad de una demostración “a posteriori” de la existencia de Dios
(crítica del argumento ontológico) 40
Capítulo segundo: Las pruebas de la existencia de Dios 45
I. El esquema común de las pruebas 45
A. El hecho afirmado en el punto de partida 45
B. El principio de razón de ser y sus derivados, especialmente el principio
de causalidad 46
C. La conclusión 51
II. Las cinco vías (pruebas cosmológicas) 52
A. Primera vía: prueba por el movimiento 52
B. Segunda vía: prueba por las causas eficientes del ser 63
C. Tercera vía: prueba por la contingencia de los seres perecederos 68
D. Cuarta vía: prueba por los grados de perfección 73
Excursis: la verdad y el bien 80
E. Quinta vía: prueba por la finalidad, o por el orden del mundo, o por el
gobierno del mundo 92
III. Los argumentos fundados en el orden moral 101
A. La obligación moral 102
B. La sanción moral 105
Excursus: la crítica kantiana de las pruebas de la existencia de Dios y
la “fe moral” kantiana 107
IV. Disposiciones coluntarias libre y conocimiento de Dios por la razón natural 114
Excursus A: La filosofía de Maurice Blondel 117
Excursus B; Las filosofía de la existencia y la “teodicea” 121
V. Examen de otros dos caminos hacia Dios 129
A. El testimonio de los místicos 129
B. El consenso universal 133
PARTE SEGUNDA: LA NATURALEZA DE DIOS
Capítulo primero: El conocimiento de la naturaleza de Dios 137
I. Posición del problema: Dos errores que hay que evitar: antropomorfismo
y agnosticismo 137
II. Datos históricos acerca del problema del conocimiento de la naturaleza de Dios 138
III. La teoría tomista del conocimiento de la naturaleza de Dios 145
Capítulo segundo: Los atributos divinos
I. Generalidades sobre los atributos divinos 156
II. Estudio de los atributos divinos 163
PARTE TERCERA: DIOS Y ELMUNDO
Capítulo primero: Errores sobre las relaciones entre Dios y el mundo 189
I. El ateísmo 189
II. El dualismo 190
III. El panteísmo 191
Capítulo segundo: Estudio de las relaciones ente Dios y el mundo 195
I. La creación (Dios y el ser de las criatura) 196
II. La conservación o creación continuada 200
III. El concurso divino (Dios y el obrar de las criaturas) 202
IV. La providencia y el gobierno (Dios y la finalidad de las criaturas) 207
Capítulo tercero: Dios y el libre albedrío 212
I. Libre albedrío y ciencia de Dios 212
II. Libre albedrío y concurso divino 213
III. Libre albedrío, providencia y gobierno divinos 215
IV. Molinismo y tomismo 216
Capítulo cuarto: Dios y el mal 220
I. El mal: definición y división 221
II. La voluntad divina y el mal 224
III. El concurso divino y el acto del pecado 226
IV. La providencia y el mal 228
V. optimismo y pesimismo absolutos. El optimismo tomista 233
1. El pecado – 2. Las penas. - 3. Los males de la naturaleza
A. El optimismo absoluto 234
B. El pesimismo absoluto 235
C. El optimismo tomista 236
APÉNDICES
I. El pensamiento de Teilhard de Chardin y la teología natural 239
II. Documentos 246
III. Glosario de expresiones latinas y versión de pasajes citados en latín 253
BIBLIOGRAFÍA 256
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Título : La tradición de la Ley Natural. Reflexiones de un filósofo : Biblioteca de Filosofía y Pedagogía Tipo de documento: texto impreso Autores: Simon, Yves R. Editorial: Barcelona [España] : Razón y Fe Fecha de publicación: 1968 Número de páginas: 210 Nota general: <04536> Palabras clave: Traducción de Ignacio Despujol FILOSOFIA DEL DERECHO. DERECHO NATURAL. Clasificación: 159.342/S56 La tradición de la Ley Natural. Reflexiones de un filósofo : Biblioteca de Filosofía y Pedagogía [texto impreso] / Simon, Yves R. . - Barcelona (Plaza de Santo Domingo, 14, bajo., España) : Razón y Fe, 1968 . - 210.
<04536>
Palabras clave: Traducción de Ignacio Despujol FILOSOFIA DEL DERECHO. DERECHO NATURAL. Clasificación: 159.342/S56 Reserva
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Título : Tratado de Metafísica - Teología Natural : Biblioteca Hispanica de Filosofía Tipo de documento: texto impreso Autores: González Álvarez, Ángel Editorial: Gredos Fecha de publicación: 1963 Número de páginas: 550 Nota general: <03509> Palabras clave: METAFISICA. TEODICEA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 150/G71/2 Tratado de Metafísica - Teología Natural : Biblioteca Hispanica de Filosofía [texto impreso] / González Álvarez, Ángel . - [S.l.] : Gredos, 1963 . - 550.
<03509>
Palabras clave: METAFISICA. TEODICEA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 150/G71/2 Reserva
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Título : Lecciones de filosofía. Volumen1 Tipo de documento: texto impreso Autores: Willems, Christian Mención de edición: 1era edición Editorial: Sanmartí y Cía. S.A. Fecha de publicación: 1938 Número de páginas: 521 páginas Nota general: <15825> Palabras clave: LOGICA. ONTOLOGIA. COSMOLOGIA. PSICOLOGIA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 100/W72/V.1 Nota de contenido:
Contiene:
v.1. Lógica, crítica, ontología.
v.2. Cosmología, sicología, teología natural.
v.3. Filosofía moralLecciones de filosofía. Volumen1 [texto impreso] / Willems, Christian . - 1era edición . - [S.l.] : Sanmartí y Cía. S.A., 1938 . - 521 páginas.
<15825>
Palabras clave: LOGICA. ONTOLOGIA. COSMOLOGIA. PSICOLOGIA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 100/W72/V.1 Nota de contenido:
Contiene:
v.1. Lógica, crítica, ontología.
v.2. Cosmología, sicología, teología natural.
v.3. Filosofía moralReserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 15825 100/W72/V.1 WIL Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Lecciones de filosofía. Volumen2 Tipo de documento: texto impreso Autores: Willems, Christian Mención de edición: 1era edición Editorial: Sanmartí y Cía. S.A. Fecha de publicación: 1938 Número de páginas: 521 páginas Nota general: <15826> Palabras clave: LOGICA. ONTOLOGIA. COSMOLOGIA. PSICOLOGIA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 100/W72/V.2 Nota de contenido:
Contiene:
v.1. Lógica, crítica, ontología.
v.2. Cosmología, sicología, teología natural.
v.3. Filosofía moralLecciones de filosofía. Volumen2 [texto impreso] / Willems, Christian . - 1era edición . - [S.l.] : Sanmartí y Cía. S.A., 1938 . - 521 páginas.
<15826>
Palabras clave: LOGICA. ONTOLOGIA. COSMOLOGIA. PSICOLOGIA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 100/W72/V.2 Nota de contenido:
Contiene:
v.1. Lógica, crítica, ontología.
v.2. Cosmología, sicología, teología natural.
v.3. Filosofía moralReserva
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Título : Lecciones de filosofía. Volumen3 Tipo de documento: texto impreso Autores: Willems, Christian Mención de edición: 1era edición Editorial: Sanmartí y Cía. S.A. Fecha de publicación: 1938 Número de páginas: 521 páginas Nota general: <15827> Palabras clave: LOGICA. ONTOLOGIA. COSMOLOGIA. PSICOLOGIA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 100/W72/V.3 Nota de contenido:
Contiene:
v.1. Lógica, crítica, ontología.
v.2. Cosmología, sicología, teología natural.
v.3. Filosofía moralLecciones de filosofía. Volumen3 [texto impreso] / Willems, Christian . - 1era edición . - [S.l.] : Sanmartí y Cía. S.A., 1938 . - 521 páginas.
<15827>
Palabras clave: LOGICA. ONTOLOGIA. COSMOLOGIA. PSICOLOGIA. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 100/W72/V.3 Nota de contenido:
Contiene:
v.1. Lógica, crítica, ontología.
v.2. Cosmología, sicología, teología natural.
v.3. Filosofía moralReserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 15827 100/W72/V.3 WIL Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Drama del hombre y misterio de Dios : Naturaleza e historia Tipo de documento: texto impreso Autores: Fabro, Cornelio Editorial: Rialp Fecha de publicación: 1977 Número de páginas: 798 ISBN/ISSN/DL: 978-84-321-1910-1 Nota general: <11391> Palabras clave: EXISTENCIA DE DIOS. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 211/F11 Resumen: PREFACIO 9
INTRODUCCIÓN 11
1. El problema de Dios y la conciencia humana 11
2. Dios en la conciencia infantil 21
3. Dios en la conciencia del hombre común 33
I. EL ATEÍSMO 47
1. Noción, división y posibilidad 47
2. Historia y sistemas filosóficos 54
3. La moral <> 79
4. Doctrina de la Iglesia 95
5. El ateísmo moderno en el Concilio Vaticano II 109
6. Formas y causas del ateísmo 110
7. Remedios apuntados por el Concilio (§ 21) 113
8. Ambigüedad del «diálogo» entre católicos y comunistas 115
9. En torno a la distinción entre ateísmo, marxismo y marxistas 135
II. EL AGNOSTICISMO 153
1. Noción 153
2. Formas 155
3. Significado teórico 164
4. La ciencia moderna y la apertura al problema de Dios 172
III. EL CONOCIMIENTO DE DIOS 211
Primera parte: PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS 211
1. Posibilidad de la demostración racional 211
2. Valor del principio de causalidad 214
3. Demostración de las cinco « vías » 223
Segunda Parte: EL CONOCIMIENTO ANALÓGICO DE DIOS 223
1. Dificultad y posibilidad del conocimiento de Dios 244
2. La analogía: Dialéctica de nuestro conocimiento de Dios 251
3. Fe y razón 259
4. Su desarrollo de la doctrina católica 260
5. La experiencia religiosa 278
6. La experiencia religiosa según la doctrina católica 286
APÉNDICES
1. Defensa crítica del principio de causa 292
I. Planteamiento del problema 292
II. Las «nuevas vías» propuestas por algunos pensadores católicos
para fundamentar el valor del principio de causa 303
III. El realismo tradicional y las proposiciones conocidas «per se» 317
IV. Defensa crítica del principio de causalidad mediante la noción
de ser participado 338
V. Conclusión: La «perseidad» del principio de causa 354
2. Desarrollo, significado y valor de la «cuarta vía» 359
I. Desarrollo de la «cuarta vía» en las obras de Santo Tomás 359
II. Significado de la «cuarta vía» 373
III. Valor de la «cuarta vía» en la metafísica tomista 381
IV. Conclusión 404
3. Fundamento metafísico de la «cuarta vía» 407
I. Observaciones preliminares 407
II. En torno a las «formas» de la «cuarta vía» 413
III. El principio metafísico de la «cuarta vía» 423
IV. EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO Y EL PENSAMIENTO MODERNO 435
1. Origen y forma del argumento en San Anselmo 435
2. Variantes racionalistas (Descartes, Malebranche Leibniz) 457
3. Crítica kantiana al argumento ontológico 474
4. Continuación hegeliana del argumento ontológico 483
5. Teología protestante y argumento ontológico (K. Barth) 494
6. Continuación del argumento ontológico en la filosofía inglesa 499
V. EN TORNO A LA CRÍTICA KANTIANA DE LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS 521
1. El problema de la Crítica de la Razón Pura 523
2. Crítica a la prueba cosmológica y teleológica 533
3. Significado de la crítica kantiana al argumento ontológico 553
4. La existencia de Dios en la tensión de «essentia-existencia» 569
5. La existencia de Dios en la tensión «ensessentia-esse» 582
6. Conclusión: Persona y libertad en la afirmación de Dios 598
VI. TEOLOGÍA DIALÉCTICA Y PROBLEMA DE DIOS 605
1. El rechazo de la «Teología natural» (K. Barth) 612
2. Fracasó natural del conocimiento natural de Dios (R. Bultmann) 628
3. El ateísmo cómo resolución de la razón existencial (P. Tillich) 655
4. La «teología de la muerte de Dios» y el fin de la religión (D. Bonhoeffer) 673
5. Conclusión: ¿Hacia una «teología atea»? 706
APÉNDICES
1. Kierkegaard y la teología dialéctica 715
2. Insignificancia de la semántica metafísico-teológica 720
3. Bonhoeffer y la diagnosis del ateísmo moderno 724
4. Desmitificación, ateísmo y teísmo existencial 729
5. De la teología dialéctica a la «teología radical» (John A. T. Robinson) 733
6. Significado y fundamentos del fin de la «era religiosa» 737
CONCLUSIÓN: LA EXISTENCIA DE DIOS Y MA VIDA DEL ESPÍRITU 745
1. Ética y Derecho 747
2. Política e Historia 755
3. Historia y Providencia 765
4. Problema y misterio del mal 772
INDICE ONOMÁSTICO 785
Drama del hombre y misterio de Dios : Naturaleza e historia [texto impreso] / Fabro, Cornelio . - [S.l.] : Rialp, 1977 . - 798.
ISBN : 978-84-321-1910-1
<11391>
Palabras clave: EXISTENCIA DE DIOS. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 211/F11 Resumen: PREFACIO 9
INTRODUCCIÓN 11
1. El problema de Dios y la conciencia humana 11
2. Dios en la conciencia infantil 21
3. Dios en la conciencia del hombre común 33
I. EL ATEÍSMO 47
1. Noción, división y posibilidad 47
2. Historia y sistemas filosóficos 54
3. La moral <> 79
4. Doctrina de la Iglesia 95
5. El ateísmo moderno en el Concilio Vaticano II 109
6. Formas y causas del ateísmo 110
7. Remedios apuntados por el Concilio (§ 21) 113
8. Ambigüedad del «diálogo» entre católicos y comunistas 115
9. En torno a la distinción entre ateísmo, marxismo y marxistas 135
II. EL AGNOSTICISMO 153
1. Noción 153
2. Formas 155
3. Significado teórico 164
4. La ciencia moderna y la apertura al problema de Dios 172
III. EL CONOCIMIENTO DE DIOS 211
Primera parte: PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS 211
1. Posibilidad de la demostración racional 211
2. Valor del principio de causalidad 214
3. Demostración de las cinco « vías » 223
Segunda Parte: EL CONOCIMIENTO ANALÓGICO DE DIOS 223
1. Dificultad y posibilidad del conocimiento de Dios 244
2. La analogía: Dialéctica de nuestro conocimiento de Dios 251
3. Fe y razón 259
4. Su desarrollo de la doctrina católica 260
5. La experiencia religiosa 278
6. La experiencia religiosa según la doctrina católica 286
APÉNDICES
1. Defensa crítica del principio de causa 292
I. Planteamiento del problema 292
II. Las «nuevas vías» propuestas por algunos pensadores católicos
para fundamentar el valor del principio de causa 303
III. El realismo tradicional y las proposiciones conocidas «per se» 317
IV. Defensa crítica del principio de causalidad mediante la noción
de ser participado 338
V. Conclusión: La «perseidad» del principio de causa 354
2. Desarrollo, significado y valor de la «cuarta vía» 359
I. Desarrollo de la «cuarta vía» en las obras de Santo Tomás 359
II. Significado de la «cuarta vía» 373
III. Valor de la «cuarta vía» en la metafísica tomista 381
IV. Conclusión 404
3. Fundamento metafísico de la «cuarta vía» 407
I. Observaciones preliminares 407
II. En torno a las «formas» de la «cuarta vía» 413
III. El principio metafísico de la «cuarta vía» 423
IV. EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO Y EL PENSAMIENTO MODERNO 435
1. Origen y forma del argumento en San Anselmo 435
2. Variantes racionalistas (Descartes, Malebranche Leibniz) 457
3. Crítica kantiana al argumento ontológico 474
4. Continuación hegeliana del argumento ontológico 483
5. Teología protestante y argumento ontológico (K. Barth) 494
6. Continuación del argumento ontológico en la filosofía inglesa 499
V. EN TORNO A LA CRÍTICA KANTIANA DE LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS 521
1. El problema de la Crítica de la Razón Pura 523
2. Crítica a la prueba cosmológica y teleológica 533
3. Significado de la crítica kantiana al argumento ontológico 553
4. La existencia de Dios en la tensión de «essentia-existencia» 569
5. La existencia de Dios en la tensión «ensessentia-esse» 582
6. Conclusión: Persona y libertad en la afirmación de Dios 598
VI. TEOLOGÍA DIALÉCTICA Y PROBLEMA DE DIOS 605
1. El rechazo de la «Teología natural» (K. Barth) 612
2. Fracasó natural del conocimiento natural de Dios (R. Bultmann) 628
3. El ateísmo cómo resolución de la razón existencial (P. Tillich) 655
4. La «teología de la muerte de Dios» y el fin de la religión (D. Bonhoeffer) 673
5. Conclusión: ¿Hacia una «teología atea»? 706
APÉNDICES
1. Kierkegaard y la teología dialéctica 715
2. Insignificancia de la semántica metafísico-teológica 720
3. Bonhoeffer y la diagnosis del ateísmo moderno 724
4. Desmitificación, ateísmo y teísmo existencial 729
5. De la teología dialéctica a la «teología radical» (John A. T. Robinson) 733
6. Significado y fundamentos del fin de la «era religiosa» 737
CONCLUSIÓN: LA EXISTENCIA DE DIOS Y MA VIDA DEL ESPÍRITU 745
1. Ética y Derecho 747
2. Política e Historia 755
3. Historia y Providencia 765
4. Problema y misterio del mal 772
INDICE ONOMÁSTICO 785
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Título : El Dios de los sabios y de los pensadores : Biblioteca Hispánica de Filosofía Tipo de documento: texto impreso Autores: Beck, Heinrich Editorial: Gredos Fecha de publicación: 1968 Número de páginas: 170 Nota general: <08945> Palabras clave: EXISTENCIA DE DIOS. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 211/B31 Resumen: PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN – 10
INTRODUCCIÓN – 11
I. Sentido y justificación del problema filosófico de Dios -13
1. Conocimiento filosófico de Dios y religiosidad natural – 13
2. Conocimiento filosófico de Dios y fe cristiana – 23
II. Los puntos de vista filosóficos más importantes acerca del problema de Dios – 37
1. El escepticismo: Kant, Jaspers, Heidegger – 38
2. El ateísmo: N. Hartmann, Sartre, Nietzsche, Hegel, Marx – 52
3. El ateísmo: Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y la época moderna – 57
III. Del ser del mundo al ser de Dios: la demostración de Dios - 63
1. Concepto y estructura básica de la demostración de dios en general – 63
2. De lo perecedero a lo eterno – 72
3. Del ordena al ordenador - 87
4. Del hombre al tú absoluto – 101
IV. De la esencia del mundo a la esencia de Dios – 115
1. Dialéctica o analogía como vía hacia la esencia de dios – 115
2. La esencia de dios – 120
V. El origen divino del mundo – 139
1. Creación, conservación, cooperación – 139
2. La obra de Dios en el destino individual del hombre y en la historia de la humanidad -152
Bibliografía - 165
El Dios de los sabios y de los pensadores : Biblioteca Hispánica de Filosofía [texto impreso] / Beck, Heinrich . - [S.l.] : Gredos, 1968 . - 170.
<08945>
Palabras clave: EXISTENCIA DE DIOS. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 211/B31 Resumen: PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN – 10
INTRODUCCIÓN – 11
I. Sentido y justificación del problema filosófico de Dios -13
1. Conocimiento filosófico de Dios y religiosidad natural – 13
2. Conocimiento filosófico de Dios y fe cristiana – 23
II. Los puntos de vista filosóficos más importantes acerca del problema de Dios – 37
1. El escepticismo: Kant, Jaspers, Heidegger – 38
2. El ateísmo: N. Hartmann, Sartre, Nietzsche, Hegel, Marx – 52
3. El ateísmo: Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y la época moderna – 57
III. Del ser del mundo al ser de Dios: la demostración de Dios - 63
1. Concepto y estructura básica de la demostración de dios en general – 63
2. De lo perecedero a lo eterno – 72
3. Del ordena al ordenador - 87
4. Del hombre al tú absoluto – 101
IV. De la esencia del mundo a la esencia de Dios – 115
1. Dialéctica o analogía como vía hacia la esencia de dios – 115
2. La esencia de dios – 120
V. El origen divino del mundo – 139
1. Creación, conservación, cooperación – 139
2. La obra de Dios en el destino individual del hombre y en la historia de la humanidad -152
Bibliografía - 165
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Título : Existe Dios: respuesta al problema de Dios en nuestro tiempo Tipo de documento: texto impreso Autores: Küng, Hans Mención de edición: 2° Editorial: Madrid [España] : Cristiandad Fecha de publicación: 1979 Número de páginas: 972 ISBN/ISSN/DL: 978-84-7057-255-5 Nota general: <04887> Palabras clave: EXISTENCIA DE DIOS. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 211/K94 Resumen: Qué quiere este libro 19
I
¿RAZÓN O FE?
I. ¿Pienso, luego existo? René Descartes 25
1. El ideal de la certeza matemática 25
a) Necesidad de un método exacto 26
b) El individuo seguro de sí mismo 30
2. La certeza radical de la razón 35
a) Cómo se puede dudar de todo 36
b) El punto de apoyo de Arquímedes 38
3. ¿La razón, base de la fe? 41
a) De la certeza de sí mismo a la certeza de Dios 42
b) Ni librepensamiento ni agustinismo 46
c) Herencia tomista 48
d) La claridad, ideal de la teología 50
4. unidad rota 55
a) ¿Realidad escindida? 56
b) ¿La matemática, ideal de verdad? 59
c) ¿Matemática sin contradicciones? 62
d) ¿Pruebas concluyentes de la existencia de Dios? 65
e) ¿Dos planos o plantas? Tomás de Aquino
y sus consecuencias 67
II. ¿creo, luego existo? Blaise Pascal 75
1. La relatividad de la certeza matemática 75
a) Convergencias y divergencias 76
b) La lógica del corazón 81
2. La certeza radical de la fe 87
a) Grandeza y miseria del hombre 88
b) En qué no se puede dudar 92
3. La fe, base de la razón 97
a) ¿Razón razonable-creencia creíble? 98
b) Ni librepensamiento ni tomismo 102
c) Herencia agustiniana 104
d) La fe, base de la teología: Agustín y sus consecuencias 108
e) Pugna de la fe con la fe: jansenismo 116
4. Vestigios del ateísmo 125
a) Cuestiones de moral: ¿ateísmo humanista? 126
b) Cuestiones de política: ¿ateísmo político? 129
c) Cuestiones de ciencia: ¿ateísmo científico? 131
III. Contra racionalismo, racionalidad 141
1. La discusión teórico-científica 141
a) Lo empírico y lo “místico”: Ludwig Wittgenstein 142
b) ¿Lógica y teoría de la ciencia contra metafísica?
Rudolf Carnap 145
c) ¿Pretensión universal del pensamiento científico-natural?
Karl Popper 154
d) Revoluciones científicas: Thomas S. Kuhn 161
e) Teología y cambios en la imagen del mundo 167
2. Primer balance provisional: Tesis sobre la racionalidad
moderna 172
a) Cambio de rumbo 173
b) Ciencia moderna 178
c) Relación teología-ciencia natural 180
d) La ciencia y el problema de Dios 182
e) La realidad, una y múltiple 184
II
LA NUEVA CONCEPCIÓN DE DIOS
I. Dios en el mudo: Georg Friedrich Wilhelm Hegel 189
1. Del deísmo al panenteísmo 189
a) Límites de la Ilustración 190
b) Todo en Dios: Spinoza y sus consecuencias 193
2. ¿Ateísmo? 199
a) Fichte y la controversia del ateísmo 200
b) Perspectiva posatea 201
c) El primado de Dios 206
II. Dios en la historia 209
1. Fenomenología del espíritu 209
a) Lo absoluto n la conciencia 210
b) Dialéctica en el mismo Dios 212
2. El sistema en la historia 216
a) La nueva síntesis 217
b) La nueva filosofía de la historia 221
c) La nueva filosofía de la religión 225
III. El Dios mundano e histórico 231
1. Diferencia insalvable 231
a) ¿Identidad e lo finito y lo infinito? 232
b) ¿Todo racional? 234
c) ¿Todo necesario? 237
2. Dios en devenir 240
a) ¿Progreso sin Dios?: Auguste Comte 240
b) El Dios de la evolución: Pierre Teilhard de Chardin 242
c) Dios en proceso: Alfred N. Whitehead 249
3. Segundo balance provisional: Tesis sobre la mundanidad
e historicidad de Dios 256
a) Cambio de rumbo 256
b) Mundanidad de Dios 259
c) Historicidad de Dios 262
III
EL RETO DEL ATEÍSMO
I. ¿Dios, una proyección del hombre? Ludwig Feuerbach 269
1. El ateísmo antropológico 271
a) De teólogo a ateo 271
b) Disputa en torno a Hegel: ¿Conserva la religión o la elimina? 275
c) Un precurso del ateísmo en Alemania:
David Firedrich Strauss 277
d) Dios, reflejo del hombre 281
e) El misterio de la religión: ateísmo 285
2. Feuerbach ante la crítica 288
a) Crítica antropológica de la religión 288
b) ¿Infinitud de la conciencia humana? 290
c) ¿Fin del cristianismo? 292
d) Dios, ¿deseo o realidad? 294
3. No se puede ignorar a Feuerbach 296
a) El ateísmo, reto permanente 297
b) ¿Qué queda de la crítica de la religión de Feuerbach? 300
II. ¿Dios, un consuelo interesado? Karl Marx 305
1. El ateísmo sociopolítico 306
a) De judío a ateo 307
b) De ateo a socialista 311
c) Materialismo dialéctico en vez de idealismo 313
d) ¿Feuer-bach (<>) hacia Marx? 318
e) Opio del pueblo 320
f) Ateísmo como visión del mundo: de Engels a Lenin 330
2. Marx ante la crítica 337
a) Horizonte de la crítica sociopolítica de la religión 338
b) ¿La religión, obra del hombre? 340
c) ¿Futuro son religión? 344
d) ¿Promesa sin cumplimiento? 247
3- No se puede ignorar a Marx 351
a) ¿Qué queda de la crítica de la religión de Marx? 352
b) Cristianismo y marxismo 356
c) Verificación en la praxis 362
III. ¿Dios, una ilusión infantil? Sigmund Freud 365
1. El ateísmo psicoanalítico 366
a) De científico a ateo 367
b) De la fisiología a la psicología 374
c) El reino de los deseos latentes 377
d) Origen de la religión 391
e) Naturaleza de la religión 391
f) Educación para la realidad 395
2. Freud ante la crítica 399
a) La religión en Adler y Jung 399
b) El controvertido origen de la religión 407
c) La religión, ¿mera creación del deseo? 413
d) ¿Fe en la ciencia? 417
e) ¿Religiosidad reprimida? 420
3. No se puede ignorar a Freud 423
a) ¿Qué queda de la crítica e la religión de Freud? 424
b) Importancia de la psicoterapia para la religión 428
c) Crítica y contracrítica 430
d) Importancia de la religión para Jung, Fromm y Frankl 435
4. Tercer balance provisional: Tesis sobre el ateísmo 444
a) Cambio de rumbo 445
b) El problema de la verdad 449
c) Contra una estrategia teológica de repliegue 453
d) Para una teología seria 458
e) Tomar en serio el ateísmo 463
IV
EL NIHILISMO, CONSECUENCIA DEL ATEÍSMO
I. El surgimiento del nihilismo: Friedrich Nietzsche 469
1. Crítica de la cultura 470
a) Visión evolucionista de Darwin 471
b) Optimismo burgués de Strauss 478
c) Primeros pasos de Nietzsche 482
d) El pesimismo de Schopenhauer 488
e) Itinerario personal de Nietzsche 497
2. La antirreligión 506
a) Contra el ateísmo inconsecuente 507
b) El superhombre como contrafigura 512
c) El más insondable pensamiento 515
3. ¿Qué es el nihilismo? 520
a) Descartes y Pascal o el Debate sobre la certeza primera 521
b) Superación de la moral 525
c) Origen del nihilismo 530
d) ¿Fue Nietzsche nihilista? 536
II. ¿Superación del nihilismo? 544
1. Nietzsche ante la crítica 545
a) ¿Eterno retorno de lo mismo? 546
b) ¿Ateísmo fundamentando? 551
2. Lo que pueden aprender los cristianos 554
a) ¿El único cristiano verdadero? 555
b) ¿Ser cristiano y ser hombre? 557
3. Lo que pueden aprender los no cristianos 560
a) Consecuencias del nihilismo individual 560
b) Consecuencias del nihilismo social 562
4. Cuarto balance provisional: Tesis sobre el nihilismo 567
a) Cambio de rumbo 567
b) La realidad, problemática 571
c) El nihilismo: posible, irrefutable, pero no demostrado 576
V
SI A LA REALIDAD, ALTERNATIVA AL NIHILISMO
I. La actitud 581
1. Aclaraciones 581
a) ¿Qué yo? 582
b) ¿Qué realidad? 584
2. Toma de postura ante la realidad 587
a) Libertad con limitaciones 588
b) Libertad como experiencia 592
c) La alternativa fundamental 595
II. ¿Desconfianza radical o confianza radical? 601
1. Confrontación 602
a) El no a la realidad 602
b) El sí a la realidad 605
c) No hay empate 607
d) Don y tarea 612
2. Concreción 616
a) Génesis de la confianza radical en el niño 617
b) La confianza radical, tarea de toda la vida 622
3. Explicación 627
a) La confianza radical, base de la ciencia 627
b) La confianza radical, base de la ética 633
c) Confianza radical y fe religiosa 644
d) El permanente enigma básico de la realidad 647
VI
SI A DIOS. ALTERNATIVA AL ATEISMO
I. El hombre pluridimensional 653
1. ¿Trascendencia? 654
a) Realidades y esperanzas 654
b) El hombre trascendente: Ernst Bloch 656
c) ¿Trascender sin trascendencia? 660
2. La otra dimensión 664
a) Añoranza del absolutamente otro: Max Horkheimer 665
b) La pregunta por el ser: Martin Heidegger 667
c) ¿Callar ante Dios? 675
d) ¿Estar a la espera de Dios? 678
e) «Dios», palabra llena de sentido: Ludwig Wittgenstein 682
II. Discusiones teológicas 693
1. ¿Itinerario católico o evangélico? 693
a) Conocimiento de Dios por la razón: Vaticano I. 694
b) Conocimiento de Dios por la fe: Karl Barth 701
2. Debate sobre la teología natural 706
a) Naturaleza y sobrenaturaleza: Nouvelle théologie 707
b) Conocimiento de Dios de los no cristianos 712
c) Retractación velada: otra vez Karl Barth 716
III. ¿Buenas de la existencia de Dios? 722
1. Argumentos a favor y en contra 722
a) Argumentos a favor y en contra 723
b) Las dificultades 725
c) Contenido indemostrable 728
2. Algo más que la razón pura: Immanuel Kant 731
a) Autocrítica de la razón 732
b) Dios, idea rectora 735
c) Kant ante la crítica 740
d) La condición de posibilidad de lo real 745
e) Verificación en la experiencia 747
IV. Dios existe 752
1. Introducción 752
a) Apertura nueva 753
b) Secularidad cuasi-religiosa 756
c) Redescubrimiento de la trascendencia 758
d) El futuro de la religión 762
2. La hipótesis de Dios 765
a) Qué cambiaría si 766
b) Fundamento, soporte y meta de la realidad 768
c) Fundamento, soporte y meta de la existencia humana 772
3. La realidad de Dios 773
a) El sí o no a Dios, posible 773
b) Dios, una cuestión de confianza 775
c) Fe en Dios como confianza radical últimamente fundada 777
d) Fe en Dios racionalmente justificada 779
e) Fe en Dios como don 782
4. Consecuencias 784
a) Para la teología dogmática: ¿teología natural pese a todo? 785
b) Para la ética: autonomía de base teológica 786
VII
SI AL DIOS CRISTIANO
I. El Dios de las religiones no cristianas 798
1. Los múltiples nombres del Dios único 801
a) Un Dios con múltiples nombres: religión china 802
b) Consecuencias para el cristianismo 807
c) Un Dios sin nombre: religión budista 811
d) Reto recíproco 818
2. Los dos tipos fundamentales de experiencia religiosa 821
a) ¿Religión mística o profética? 823
b) ¿Todo igualmente verdadero? 827
c) ¿Verdad por resolución pragmática? 831
II. El Dios de la Biblia 835
1. El Dios vivo 835
a) ¿Historia de un error? 835
b) El Dios uno y único 837
c) El Dios de la liberación 843
d) El Dios uno con nombre 845
e) Respuesta del hombre 848
f) El Dios uno y los muchos dioses 850
2. Dios y su mundo 854
a) ¿Juega Dios a los dados? Albert Einstein 855
b) ¿Es Dios persona? 859
c) ¿Qué había al principio? 864
d) ¿Interviene Dios? 874
e) ¿Milagros? 884
f) ¿Qué ocurrirá al final? 890
g) Derecho de Dios y derechos del hombre 897
h) El Dios de los filósofos y el Dios de la Biblia 903
III. El Dios de Jesucristo 907
1. Dios Padre 908
a) ¿Un Dios tiránico? 909
b) ¿Un Dios varón? 913
c) Padre de los descarriados 916
2. Dios por Cristo Jesús 920
a) Muerte, ¿y después? 921
b) El Hijo de Dios 925
c) Lo cristiano del Dios cristiano 936
d) El criterio de la ética cristiana 939
e) El Dios del amor 942
3. Dios en el Espíritu 946
a) ¿Qué quiere decir Espíritu Santo? 946
b) Dios uno y trino 950
¿Existe Dios? 956
Índice onomástico 957
Existe Dios: respuesta al problema de Dios en nuestro tiempo [texto impreso] / Küng, Hans . - 2° . - Madrid (Huesca 30-32, España) : Cristiandad, 1979 . - 972.
ISBN : 978-84-7057-255-5
<04887>
Palabras clave: EXISTENCIA DE DIOS. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 211/K94 Resumen: Qué quiere este libro 19
I
¿RAZÓN O FE?
I. ¿Pienso, luego existo? René Descartes 25
1. El ideal de la certeza matemática 25
a) Necesidad de un método exacto 26
b) El individuo seguro de sí mismo 30
2. La certeza radical de la razón 35
a) Cómo se puede dudar de todo 36
b) El punto de apoyo de Arquímedes 38
3. ¿La razón, base de la fe? 41
a) De la certeza de sí mismo a la certeza de Dios 42
b) Ni librepensamiento ni agustinismo 46
c) Herencia tomista 48
d) La claridad, ideal de la teología 50
4. unidad rota 55
a) ¿Realidad escindida? 56
b) ¿La matemática, ideal de verdad? 59
c) ¿Matemática sin contradicciones? 62
d) ¿Pruebas concluyentes de la existencia de Dios? 65
e) ¿Dos planos o plantas? Tomás de Aquino
y sus consecuencias 67
II. ¿creo, luego existo? Blaise Pascal 75
1. La relatividad de la certeza matemática 75
a) Convergencias y divergencias 76
b) La lógica del corazón 81
2. La certeza radical de la fe 87
a) Grandeza y miseria del hombre 88
b) En qué no se puede dudar 92
3. La fe, base de la razón 97
a) ¿Razón razonable-creencia creíble? 98
b) Ni librepensamiento ni tomismo 102
c) Herencia agustiniana 104
d) La fe, base de la teología: Agustín y sus consecuencias 108
e) Pugna de la fe con la fe: jansenismo 116
4. Vestigios del ateísmo 125
a) Cuestiones de moral: ¿ateísmo humanista? 126
b) Cuestiones de política: ¿ateísmo político? 129
c) Cuestiones de ciencia: ¿ateísmo científico? 131
III. Contra racionalismo, racionalidad 141
1. La discusión teórico-científica 141
a) Lo empírico y lo “místico”: Ludwig Wittgenstein 142
b) ¿Lógica y teoría de la ciencia contra metafísica?
Rudolf Carnap 145
c) ¿Pretensión universal del pensamiento científico-natural?
Karl Popper 154
d) Revoluciones científicas: Thomas S. Kuhn 161
e) Teología y cambios en la imagen del mundo 167
2. Primer balance provisional: Tesis sobre la racionalidad
moderna 172
a) Cambio de rumbo 173
b) Ciencia moderna 178
c) Relación teología-ciencia natural 180
d) La ciencia y el problema de Dios 182
e) La realidad, una y múltiple 184
II
LA NUEVA CONCEPCIÓN DE DIOS
I. Dios en el mudo: Georg Friedrich Wilhelm Hegel 189
1. Del deísmo al panenteísmo 189
a) Límites de la Ilustración 190
b) Todo en Dios: Spinoza y sus consecuencias 193
2. ¿Ateísmo? 199
a) Fichte y la controversia del ateísmo 200
b) Perspectiva posatea 201
c) El primado de Dios 206
II. Dios en la historia 209
1. Fenomenología del espíritu 209
a) Lo absoluto n la conciencia 210
b) Dialéctica en el mismo Dios 212
2. El sistema en la historia 216
a) La nueva síntesis 217
b) La nueva filosofía de la historia 221
c) La nueva filosofía de la religión 225
III. El Dios mundano e histórico 231
1. Diferencia insalvable 231
a) ¿Identidad e lo finito y lo infinito? 232
b) ¿Todo racional? 234
c) ¿Todo necesario? 237
2. Dios en devenir 240
a) ¿Progreso sin Dios?: Auguste Comte 240
b) El Dios de la evolución: Pierre Teilhard de Chardin 242
c) Dios en proceso: Alfred N. Whitehead 249
3. Segundo balance provisional: Tesis sobre la mundanidad
e historicidad de Dios 256
a) Cambio de rumbo 256
b) Mundanidad de Dios 259
c) Historicidad de Dios 262
III
EL RETO DEL ATEÍSMO
I. ¿Dios, una proyección del hombre? Ludwig Feuerbach 269
1. El ateísmo antropológico 271
a) De teólogo a ateo 271
b) Disputa en torno a Hegel: ¿Conserva la religión o la elimina? 275
c) Un precurso del ateísmo en Alemania:
David Firedrich Strauss 277
d) Dios, reflejo del hombre 281
e) El misterio de la religión: ateísmo 285
2. Feuerbach ante la crítica 288
a) Crítica antropológica de la religión 288
b) ¿Infinitud de la conciencia humana? 290
c) ¿Fin del cristianismo? 292
d) Dios, ¿deseo o realidad? 294
3. No se puede ignorar a Feuerbach 296
a) El ateísmo, reto permanente 297
b) ¿Qué queda de la crítica de la religión de Feuerbach? 300
II. ¿Dios, un consuelo interesado? Karl Marx 305
1. El ateísmo sociopolítico 306
a) De judío a ateo 307
b) De ateo a socialista 311
c) Materialismo dialéctico en vez de idealismo 313
d) ¿Feuer-bach (<>) hacia Marx? 318
e) Opio del pueblo 320
f) Ateísmo como visión del mundo: de Engels a Lenin 330
2. Marx ante la crítica 337
a) Horizonte de la crítica sociopolítica de la religión 338
b) ¿La religión, obra del hombre? 340
c) ¿Futuro son religión? 344
d) ¿Promesa sin cumplimiento? 247
3- No se puede ignorar a Marx 351
a) ¿Qué queda de la crítica de la religión de Marx? 352
b) Cristianismo y marxismo 356
c) Verificación en la praxis 362
III. ¿Dios, una ilusión infantil? Sigmund Freud 365
1. El ateísmo psicoanalítico 366
a) De científico a ateo 367
b) De la fisiología a la psicología 374
c) El reino de los deseos latentes 377
d) Origen de la religión 391
e) Naturaleza de la religión 391
f) Educación para la realidad 395
2. Freud ante la crítica 399
a) La religión en Adler y Jung 399
b) El controvertido origen de la religión 407
c) La religión, ¿mera creación del deseo? 413
d) ¿Fe en la ciencia? 417
e) ¿Religiosidad reprimida? 420
3. No se puede ignorar a Freud 423
a) ¿Qué queda de la crítica e la religión de Freud? 424
b) Importancia de la psicoterapia para la religión 428
c) Crítica y contracrítica 430
d) Importancia de la religión para Jung, Fromm y Frankl 435
4. Tercer balance provisional: Tesis sobre el ateísmo 444
a) Cambio de rumbo 445
b) El problema de la verdad 449
c) Contra una estrategia teológica de repliegue 453
d) Para una teología seria 458
e) Tomar en serio el ateísmo 463
IV
EL NIHILISMO, CONSECUENCIA DEL ATEÍSMO
I. El surgimiento del nihilismo: Friedrich Nietzsche 469
1. Crítica de la cultura 470
a) Visión evolucionista de Darwin 471
b) Optimismo burgués de Strauss 478
c) Primeros pasos de Nietzsche 482
d) El pesimismo de Schopenhauer 488
e) Itinerario personal de Nietzsche 497
2. La antirreligión 506
a) Contra el ateísmo inconsecuente 507
b) El superhombre como contrafigura 512
c) El más insondable pensamiento 515
3. ¿Qué es el nihilismo? 520
a) Descartes y Pascal o el Debate sobre la certeza primera 521
b) Superación de la moral 525
c) Origen del nihilismo 530
d) ¿Fue Nietzsche nihilista? 536
II. ¿Superación del nihilismo? 544
1. Nietzsche ante la crítica 545
a) ¿Eterno retorno de lo mismo? 546
b) ¿Ateísmo fundamentando? 551
2. Lo que pueden aprender los cristianos 554
a) ¿El único cristiano verdadero? 555
b) ¿Ser cristiano y ser hombre? 557
3. Lo que pueden aprender los no cristianos 560
a) Consecuencias del nihilismo individual 560
b) Consecuencias del nihilismo social 562
4. Cuarto balance provisional: Tesis sobre el nihilismo 567
a) Cambio de rumbo 567
b) La realidad, problemática 571
c) El nihilismo: posible, irrefutable, pero no demostrado 576
V
SI A LA REALIDAD, ALTERNATIVA AL NIHILISMO
I. La actitud 581
1. Aclaraciones 581
a) ¿Qué yo? 582
b) ¿Qué realidad? 584
2. Toma de postura ante la realidad 587
a) Libertad con limitaciones 588
b) Libertad como experiencia 592
c) La alternativa fundamental 595
II. ¿Desconfianza radical o confianza radical? 601
1. Confrontación 602
a) El no a la realidad 602
b) El sí a la realidad 605
c) No hay empate 607
d) Don y tarea 612
2. Concreción 616
a) Génesis de la confianza radical en el niño 617
b) La confianza radical, tarea de toda la vida 622
3. Explicación 627
a) La confianza radical, base de la ciencia 627
b) La confianza radical, base de la ética 633
c) Confianza radical y fe religiosa 644
d) El permanente enigma básico de la realidad 647
VI
SI A DIOS. ALTERNATIVA AL ATEISMO
I. El hombre pluridimensional 653
1. ¿Trascendencia? 654
a) Realidades y esperanzas 654
b) El hombre trascendente: Ernst Bloch 656
c) ¿Trascender sin trascendencia? 660
2. La otra dimensión 664
a) Añoranza del absolutamente otro: Max Horkheimer 665
b) La pregunta por el ser: Martin Heidegger 667
c) ¿Callar ante Dios? 675
d) ¿Estar a la espera de Dios? 678
e) «Dios», palabra llena de sentido: Ludwig Wittgenstein 682
II. Discusiones teológicas 693
1. ¿Itinerario católico o evangélico? 693
a) Conocimiento de Dios por la razón: Vaticano I. 694
b) Conocimiento de Dios por la fe: Karl Barth 701
2. Debate sobre la teología natural 706
a) Naturaleza y sobrenaturaleza: Nouvelle théologie 707
b) Conocimiento de Dios de los no cristianos 712
c) Retractación velada: otra vez Karl Barth 716
III. ¿Buenas de la existencia de Dios? 722
1. Argumentos a favor y en contra 722
a) Argumentos a favor y en contra 723
b) Las dificultades 725
c) Contenido indemostrable 728
2. Algo más que la razón pura: Immanuel Kant 731
a) Autocrítica de la razón 732
b) Dios, idea rectora 735
c) Kant ante la crítica 740
d) La condición de posibilidad de lo real 745
e) Verificación en la experiencia 747
IV. Dios existe 752
1. Introducción 752
a) Apertura nueva 753
b) Secularidad cuasi-religiosa 756
c) Redescubrimiento de la trascendencia 758
d) El futuro de la religión 762
2. La hipótesis de Dios 765
a) Qué cambiaría si 766
b) Fundamento, soporte y meta de la realidad 768
c) Fundamento, soporte y meta de la existencia humana 772
3. La realidad de Dios 773
a) El sí o no a Dios, posible 773
b) Dios, una cuestión de confianza 775
c) Fe en Dios como confianza radical últimamente fundada 777
d) Fe en Dios racionalmente justificada 779
e) Fe en Dios como don 782
4. Consecuencias 784
a) Para la teología dogmática: ¿teología natural pese a todo? 785
b) Para la ética: autonomía de base teológica 786
VII
SI AL DIOS CRISTIANO
I. El Dios de las religiones no cristianas 798
1. Los múltiples nombres del Dios único 801
a) Un Dios con múltiples nombres: religión china 802
b) Consecuencias para el cristianismo 807
c) Un Dios sin nombre: religión budista 811
d) Reto recíproco 818
2. Los dos tipos fundamentales de experiencia religiosa 821
a) ¿Religión mística o profética? 823
b) ¿Todo igualmente verdadero? 827
c) ¿Verdad por resolución pragmática? 831
II. El Dios de la Biblia 835
1. El Dios vivo 835
a) ¿Historia de un error? 835
b) El Dios uno y único 837
c) El Dios de la liberación 843
d) El Dios uno con nombre 845
e) Respuesta del hombre 848
f) El Dios uno y los muchos dioses 850
2. Dios y su mundo 854
a) ¿Juega Dios a los dados? Albert Einstein 855
b) ¿Es Dios persona? 859
c) ¿Qué había al principio? 864
d) ¿Interviene Dios? 874
e) ¿Milagros? 884
f) ¿Qué ocurrirá al final? 890
g) Derecho de Dios y derechos del hombre 897
h) El Dios de los filósofos y el Dios de la Biblia 903
III. El Dios de Jesucristo 907
1. Dios Padre 908
a) ¿Un Dios tiránico? 909
b) ¿Un Dios varón? 913
c) Padre de los descarriados 916
2. Dios por Cristo Jesús 920
a) Muerte, ¿y después? 921
b) El Hijo de Dios 925
c) Lo cristiano del Dios cristiano 936
d) El criterio de la ética cristiana 939
e) El Dios del amor 942
3. Dios en el Espíritu 946
a) ¿Qué quiere decir Espíritu Santo? 946
b) Dios uno y trino 950
¿Existe Dios? 956
Índice onomástico 957
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 04887 211/K94 KUN Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Búsqueda de Dios Tipo de documento: texto impreso Autores: Maritain, Jacques Editorial: Criterio Fecha de publicación: 1958 Número de páginas: 110 Nota general: <15492> Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. EXISTENCIA DE DIOS. Clasificación: 134.4/M26B Búsqueda de Dios [texto impreso] / Maritain, Jacques . - [S.l.] : Criterio, 1958 . - 110.
<15492>
Palabras clave: TEOLOGIA NATURAL. EXISTENCIA DE DIOS. Clasificación: 134.4/M26B Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 15492 134.4/M26B MAR Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Dios demostrable : Biblioteca Herder. Sección de Teología y Filosofía Tipo de documento: texto impreso Autores: Javaux, J. Editorial: Barcelona [España] : Herder Fecha de publicación: 1971 Número de páginas: 445 Nota general: <03880> Palabras clave: EXISTENCIA DE DIOS. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 211/J27 Resumen: Prefacio 11
I. ANÁLISIS DEL PROBLEMA
1. ¿Vale la pena?
La fascinación de este mundo 23 – El evangelio solo y cristiano cotidiano 26
- ¿Un ateísmo mal informado? 30 – Conclusión 30
2. Sopesemos los términos del problema planteado 36
a) <> 33
Estar presente a sí mismo 33 – La espacialidad 39 – Materialidad y
espiritualidad 41 – Espacios vivos: actividad del sujeto 43 –
La temporalidad del espacio vivo: signo manifiesto de actividad 49
b) <> 50
El sentimiento de realidad: actividad primordial del sujeto 51
- ¿La existencia espiritual? 54 – Otra manifestación de la
espiritualidad del pensamiento: universalidad negativa
y positiva 58 – Lo universal en el animal y en el pensamiento 62
3. Si la prueba es posible 72
II. LA PRUEBA MORAL: ¿SIMPLE AÑADIDURA PERSUASIVA?
Importancia y justa concepción de la prueba 81
a) La preocupación de “ser un hombre” 82
Algunos ejemplos positivos 84 – Experiencia negativa: el remordimiento 86
- Las cejas fruncidas de mi padre 88 - ¿Y la maduración del “yo”? 89
-Confirmación pr la psicología de la infancia 91
b) La necesidad de “ser razonable” 99
La justificación necesaria 99 - ¿Incompatibilidad de la preocupación
de lo universal con la preocupación de lo personal? 101 – Reglas
enteramente hechas e inaplicables 103
c) Las renuncias misteriosas 106
El enigma del sacrificio 106 - ¿De dónde vienen esos impulsos hacia
la moralidad? 108 - ¿Un magma biológico semiconsciente? 109
- ¿O la persona? 111 – Concluyamos 113
d) Alcance filosófico y religioso de la prueba 114
La prueba de la buena gente 114 – Dios entre sombras 116 -
Apreciación religiosa de la prueba 124
III. LA PRUEBA COSMOLÓGICA: ¿SOLUCIÓN DERIVADA?
1. Introducción: sentidos posibles de la prueba 129
a) Sentido del que momentáneamente prescindimos 129
b) La prueba por la estructura de los órganos vivos 131
c) Bosquejo general de nuestra investigación 133
2. Objeciones de los filósofos 135
La sensación parece desfigurar el objeto 137 – Los antiguos, sin embargo
admitían esa relatividad de la sensación 142 – Una experiencia
significativa 144 – Pero la objeción subsiste 147 – Respuesta en el
marco de la prueba cosmológica 147 – Confirmación: Los objetos
de que es preciso dar cuenta 149 – La transposición del dato a nuestro
conocimiento ¿ofrece alguna objeción? 154 – La investigación ambigua
del sabio 156
3. El método científico y su obligado agnosticismo 159
a) Primer paso: la observación 159
b) Segundo paso: la elaboración matemática 162
El espacio mentalizado de los matemáticos 165 – Construcción de la
matemática en los niños 168 – El aspecto construido origina el
aspecto necesario 169
c) De una matemática que se redujera a la lógica 174
d) Conclusión de esta parte 190
4. Lo implícito del método científico y el problema que plantea 191
a) Primeras consideraciones generales 192
1. La dualidad en el realismo, y la curiosidad del sabio 192
2. Subjetivismo y objetividad de la ciencia 195 – La ambigüedad de
las leyes de la naturaleza 195 – La totalización estadística 197
- El uso de “imágenes” complementarias 198 – La función de
probabilidad 199
3. La mediación de la acción resuelve el problema 200
4. La percepción animal, a este respecto, esclarece por analogía 203
5. El conjunto del objeto científico: bosquejo de una prueba sobre
esta base 204
b) Elección de una base más reducida, y profundización 206
1. Los hechos 206 – Relaciones múltiples y escalonadas, estrechamente
subordinadas y coordinadas entre sí 207
2. Explicaciones de la dotación material organizada del ser vivo.
sus objeciones 208 – La materia no inventa 209 – Una objeción,
con doble planteamiento: ¿el azar? 215 – Toda propiedad nueva
aparecida manifiesta una relación racional 220 – Una objeción
: ¿la cibernética? 225
3. El aspecto psíquico de los órganos vivos 230 - ¿Un poder psíquico en
la espera? 230 – Nuestro psiquismo modela nuestro cuerpo 232 – Un
psiquismo que la materia es incapaz de producir 234 . Conclusión 236
4. Extensión de las conclusiones razonadas a los conjunto intuitivos
237 – A manera de resumen y de anticipación 240
5. Prueba cosmológica complementaria, y transición hacia la metafísica 244
a) El universo es inteligible 245
b) El acuerdo esperado y necesario entre los espíritus de los investigadores 249
IV. LA PRUEBA METAFÍSICA: ¿SOLUCIÓN DE BASE?
1. Introducción 255
2. La prueba metafísica: la menor 260
¿La fascinante variedad e los objetos ofrecidos a los cinco sentidos? 263 –
¿Las formas de ser en lo que tienen de variedad siempre renovable, de
efímero y de frágil? 264 – Condiciones para la percepción de lo limitado 265
- La amplitud total del objeto formal 266 – El valor explicativo – “las manifestaciones”
de este impulso infinito 269 – La objetivación y la universalidad positiva 269
- La curiosidad insaciable, la inteligibilidad del mundo, la constancia de las
leyes 270 – El enraizamiento en el mundo, el sentimiento de presencia
y de realidad 273
3. Primera presentación de la mayor: en la línea de lo formal 275
La coherencia de la conciencia 275 – Una posible objeción 281
4. Segunda presentación de la mayor: en la línea de lo tendencial 283
Justificación deseable del principio trascendente de causalidad 283 -
Concepciones tradicionales y analogías empíricas 285 – La afirmación de
dependencia y de contingencia 289 – ¿Una potencialidad de pensamiento
que se engendrará a sí misma? 292 – Este pensamiento, que es mío y está
abierto al universo, al infinito 295
5. El método metafísico y las ciencias 298
a) Breve recapitulación de algunos descubrimientos 299
b) Método científico y método metafísico 304
c) La prueba, una vez vivida, nutre y supera la pura metodología 307
d) Tomar partido por el espíritu 311
El pensamiento, y la experiencia de la ciudad 315
6. ¿Matemáticas, lógica y metafísica? 319
¿Ls matemáticos, hombres de “lo real”? 325
V. COMPLEMENTOS Y CONCLUSIONES
1. Algunos problemas 333
1- ¿No persigue lo imposible el deseo de Infinito? 333
2. La objeción del misterio 335
3. El misterio del mal 340
4. Doble solución cristiana a los problemas planteados 342
Amor y ayuda mutua entre las personas, frutos del impulso hacia el Infinito 347
- Otros elementos nos instan a la amistad con el prójimo 249
2. Consolidación de la prueba moral 357
1. Mi libertad solicitada 357
2. Unión con la prueba metafísica 358
3. ¿Abandonarse a la tentación? 360
4. La singular actividad de la decisión libre 363
5. “Dios creante no es el mismo que Dios no creante” 365
6. La prueba de la “buena gente” y de los cristianos fervorosos 367
7. Apreciación final de la prueba moral 370
3. Adaptación de la metafísica 371
a) Variaciones metafísicas en la historia de los sistemas 371
1. Una objeción convertida en confirmación 371
2. Complejidad necesaria del objeto metafísico 372
3. Dos etapas históricas 374
4. Conocimiento del individuo y universalidad negativa 378
5. La universalidad positiva y la objetivación 381
6. ¿Por un tomismo eterno y exclusivo? 388
b) Variación según la índole de cada lector 391
Apéndice 1. Nota para un marxista 399
Apéndice 2. La existencia de Dios postulada por la existencia del pensamiento 413
Índice de nombres propios 431
Índice de temas principales 433
Dios demostrable : Biblioteca Herder. Sección de Teología y Filosofía [texto impreso] / Javaux, J. . - Barcelona (España) : Herder, 1971 . - 445.
<03880>
Palabras clave: EXISTENCIA DE DIOS. TEOLOGIA NATURAL. Clasificación: 211/J27 Resumen: Prefacio 11
I. ANÁLISIS DEL PROBLEMA
1. ¿Vale la pena?
La fascinación de este mundo 23 – El evangelio solo y cristiano cotidiano 26
- ¿Un ateísmo mal informado? 30 – Conclusión 30
2. Sopesemos los términos del problema planteado 36
a) <> 33
Estar presente a sí mismo 33 – La espacialidad 39 – Materialidad y
espiritualidad 41 – Espacios vivos: actividad del sujeto 43 –
La temporalidad del espacio vivo: signo manifiesto de actividad 49
b) <> 50
El sentimiento de realidad: actividad primordial del sujeto 51
- ¿La existencia espiritual? 54 – Otra manifestación de la
espiritualidad del pensamiento: universalidad negativa
y positiva 58 – Lo universal en el animal y en el pensamiento 62
3. Si la prueba es posible 72
II. LA PRUEBA MORAL: ¿SIMPLE AÑADIDURA PERSUASIVA?
Importancia y justa concepción de la prueba 81
a) La preocupación de “ser un hombre” 82
Algunos ejemplos positivos 84 – Experiencia negativa: el remordimiento 86
- Las cejas fruncidas de mi padre 88 - ¿Y la maduración del “yo”? 89
-Confirmación pr la psicología de la infancia 91
b) La necesidad de “ser razonable” 99
La justificación necesaria 99 - ¿Incompatibilidad de la preocupación
de lo universal con la preocupación de lo personal? 101 – Reglas
enteramente hechas e inaplicables 103
c) Las renuncias misteriosas 106
El enigma del sacrificio 106 - ¿De dónde vienen esos impulsos hacia
la moralidad? 108 - ¿Un magma biológico semiconsciente? 109
- ¿O la persona? 111 – Concluyamos 113
d) Alcance filosófico y religioso de la prueba 114
La prueba de la buena gente 114 – Dios entre sombras 116 -
Apreciación religiosa de la prueba 124
III. LA PRUEBA COSMOLÓGICA: ¿SOLUCIÓN DERIVADA?
1. Introducción: sentidos posibles de la prueba 129
a) Sentido del que momentáneamente prescindimos 129
b) La prueba por la estructura de los órganos vivos 131
c) Bosquejo general de nuestra investigación 133
2. Objeciones de los filósofos 135
La sensación parece desfigurar el objeto 137 – Los antiguos, sin embargo
admitían esa relatividad de la sensación 142 – Una experiencia
significativa 144 – Pero la objeción subsiste 147 – Respuesta en el
marco de la prueba cosmológica 147 – Confirmación: Los objetos
de que es preciso dar cuenta 149 – La transposición del dato a nuestro
conocimiento ¿ofrece alguna objeción? 154 – La investigación ambigua
del sabio 156
3. El método científico y su obligado agnosticismo 159
a) Primer paso: la observación 159
b) Segundo paso: la elaboración matemática 162
El espacio mentalizado de los matemáticos 165 – Construcción de la
matemática en los niños 168 – El aspecto construido origina el
aspecto necesario 169
c) De una matemática que se redujera a la lógica 174
d) Conclusión de esta parte 190
4. Lo implícito del método científico y el problema que plantea 191
a) Primeras consideraciones generales 192
1. La dualidad en el realismo, y la curiosidad del sabio 192
2. Subjetivismo y objetividad de la ciencia 195 – La ambigüedad de
las leyes de la naturaleza 195 – La totalización estadística 197
- El uso de “imágenes” complementarias 198 – La función de
probabilidad 199
3. La mediación de la acción resuelve el problema 200
4. La percepción animal, a este respecto, esclarece por analogía 203
5. El conjunto del objeto científico: bosquejo de una prueba sobre
esta base 204
b) Elección de una base más reducida, y profundización 206
1. Los hechos 206 – Relaciones múltiples y escalonadas, estrechamente
subordinadas y coordinadas entre sí 207
2. Explicaciones de la dotación material organizada del ser vivo.
sus objeciones 208 – La materia no inventa 209 – Una objeción,
con doble planteamiento: ¿el azar? 215 – Toda propiedad nueva
aparecida manifiesta una relación racional 220 – Una objeción
: ¿la cibernética? 225
3. El aspecto psíquico de los órganos vivos 230 - ¿Un poder psíquico en
la espera? 230 – Nuestro psiquismo modela nuestro cuerpo 232 – Un
psiquismo que la materia es incapaz de producir 234 . Conclusión 236
4. Extensión de las conclusiones razonadas a los conjunto intuitivos
237 – A manera de resumen y de anticipación 240
5. Prueba cosmológica complementaria, y transición hacia la metafísica 244
a) El universo es inteligible 245
b) El acuerdo esperado y necesario entre los espíritus de los investigadores 249
IV. LA PRUEBA METAFÍSICA: ¿SOLUCIÓN DE BASE?
1. Introducción 255
2. La prueba metafísica: la menor 260
¿La fascinante variedad e los objetos ofrecidos a los cinco sentidos? 263 –
¿Las formas de ser en lo que tienen de variedad siempre renovable, de
efímero y de frágil? 264 – Condiciones para la percepción de lo limitado 265
- La amplitud total del objeto formal 266 – El valor explicativo – “las manifestaciones”
de este impulso infinito 269 – La objetivación y la universalidad positiva 269
- La curiosidad insaciable, la inteligibilidad del mundo, la constancia de las
leyes 270 – El enraizamiento en el mundo, el sentimiento de presencia
y de realidad 273
3. Primera presentación de la mayor: en la línea de lo formal 275
La coherencia de la conciencia 275 – Una posible objeción 281
4. Segunda presentación de la mayor: en la línea de lo tendencial 283
Justificación deseable del principio trascendente de causalidad 283 -
Concepciones tradicionales y analogías empíricas 285 – La afirmación de
dependencia y de contingencia 289 – ¿Una potencialidad de pensamiento
que se engendrará a sí misma? 292 – Este pensamiento, que es mío y está
abierto al universo, al infinito 295
5. El método metafísico y las ciencias 298
a) Breve recapitulación de algunos descubrimientos 299
b) Método científico y método metafísico 304
c) La prueba, una vez vivida, nutre y supera la pura metodología 307
d) Tomar partido por el espíritu 311
El pensamiento, y la experiencia de la ciudad 315
6. ¿Matemáticas, lógica y metafísica? 319
¿Ls matemáticos, hombres de “lo real”? 325
V. COMPLEMENTOS Y CONCLUSIONES
1. Algunos problemas 333
1- ¿No persigue lo imposible el deseo de Infinito? 333
2. La objeción del misterio 335
3. El misterio del mal 340
4. Doble solución cristiana a los problemas planteados 342
Amor y ayuda mutua entre las personas, frutos del impulso hacia el Infinito 347
- Otros elementos nos instan a la amistad con el prójimo 249
2. Consolidación de la prueba moral 357
1. Mi libertad solicitada 357
2. Unión con la prueba metafísica 358
3. ¿Abandonarse a la tentación? 360
4. La singular actividad de la decisión libre 363
5. “Dios creante no es el mismo que Dios no creante” 365
6. La prueba de la “buena gente” y de los cristianos fervorosos 367
7. Apreciación final de la prueba moral 370
3. Adaptación de la metafísica 371
a) Variaciones metafísicas en la historia de los sistemas 371
1. Una objeción convertida en confirmación 371
2. Complejidad necesaria del objeto metafísico 372
3. Dos etapas históricas 374
4. Conocimiento del individuo y universalidad negativa 378
5. La universalidad positiva y la objetivación 381
6. ¿Por un tomismo eterno y exclusivo? 388
b) Variación según la índole de cada lector 391
Apéndice 1. Nota para un marxista 399
Apéndice 2. La existencia de Dios postulada por la existencia del pensamiento 413
Índice de nombres propios 431
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 03880 211/J27 JAV Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
Título : Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. El contrato social : Biblioteca del Pensamiento Tipo de documento: texto impreso Autores: Rousseau, Jean-Jacques Mención de edición: 1era edición Editorial: Buenos Aires [Argentina] : Hyspamérica Fecha de publicación: 1984 Colección: Historia del Pensamiento num. 34 Número de páginas: 266 páginas ISBN/ISSN/DL: 978-950-614-243-8 Nota general: <09462> Palabras clave: DERECHO NATURAL. CIENCIAS POLITICAS. EL CONTRATO SOCIAL. Clasificación: 108/H/34 Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. El contrato social : Biblioteca del Pensamiento [texto impreso] / Rousseau, Jean-Jacques . - 1era edición . - Buenos Aires (Corrientes 1437, 5° piso, 1042, Argentina) : Hyspamérica, 1984 . - 266 páginas. - (Historia del Pensamiento; 34) .
ISBN : 978-950-614-243-8
<09462>
Palabras clave: DERECHO NATURAL. CIENCIAS POLITICAS. EL CONTRATO SOCIAL. Clasificación: 108/H/34 Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 09462 108/H/34 ROU Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 02007 203/E/15 JOL Libro Biblioteca Central FTPCL Ejemplares codificados Disponible
